Глава 1.5 Культура питания и музыкальная культура

Айгис, самец-феникс, хоть и подает признаки роста, но всё еще птенец. С нашей встречи с Ору, детенышем Ортроса, тоже прошло прилично времени, но он всё еще ребенок. Дети Фенрира тоже довольно долго оставались детьми. Хитоэ, дочь Йоко, уже больше ста лет выглядит как лисенок. С другой стороны, старшие и младшие сестры-кошки уже выглядят как взрослые кошки. А дети Куро растут в мгновение ока и почти не отличаются от взрослых.

......

Есть ли в этом какая-то закономерность?

— Это просто зависит от расы. Нет смысла слишком переживать об этом.

Так мне объяснила одна из проходивших мимо высших эльфиек.

Вот как. Ну, раз ничего не поделаешь, не буду волноваться.

Во всяком случае, Соугецу, будучи молодым тигром, несмотря на свои размеры, всё еще ребенок. Я решил относиться к нему соответственно. Старшие сестры-кошки высказывали недовольство по этому поводу, но я не обратил на это внимания.

А в Первой деревне, похоже, всю зиму занимались исследованием продуктов питания.

И вот, я получаю отчет о результатах этих исследований.

Впрочем, в нем нет ничего особо выдающегося. Конечно, пока терпишь неудачи, может казаться, что продукты просто переводятся впустую, но ведь это часть любого исследования. А если повезет — культура питания шагнет вперед. К тому же, нельзя сказать, что результатов нет вовсе.

— Это какое-то сухое и невкусное.

Почему-то рядом со мной сидела Королева Фей и, откусывая экспериментальные образцы, жаловалась. Невкусно, да? Ясно.

Экспериментальный образец, который съела Королева Фей, был сделан из муки клейкого риса, смешанной с крахмалом, извлеченным из кукурузы. То есть, это была оболочка для монаки.

Жители Первой деревни позиционируют эту оболочку для монаки как еду, у которой интересная текстура, но вкус которой еще нужно доработать.

Поскольку это экспериментальный образец, жаль, что она пока только в форме плоских пластинок...

Я взял одну такую оболочку, положил на нее начинку из сладких бобов, накрыл другой оболочкой и передал Королеве Фей.

— ...Хм, весьма недурно, Первая деревня!

Хе-хе, рано радуешься.

Я намазал шоколад на одну сторону такой же оболочки и, на этот раз положив сверху мороженое, передал Королеве Фей.

— ...В мире сладостей произошла революция!

Похоже, она осталась довольна.

Кстати, шоколад был намазан на одну сторону для того, чтобы оболочка не размокла от мороженого. Эти оболочки для монаки можно использовать так, как я только что показал, поэтому было бы здорово, если бы они поэкспериментировали с их формой.

Еще одним успехом исследований Первой деревни стали моти, которые они с гордостью принесли.

В отличие от обычных моти, эти замешивались с сахаром после измельчения клейкого риса, благодаря чему они очень долго остаются мягкими. Это так называемые моти для дайфуку.

Они сладкие и вкусные сами по себе, но с ними можно делать много всего: добавить бобы, сладкую начинку, начинку с клубникой или мороженое.

Когда я сделал несколько вариантов в качестве образцов, Королева Фей расхвалила меня, назвав гением. Нет, это не моя идея, так что я не могу этим гордиться.

Но я рад, что Святая Селес, незаметно присоединившаяся к дегустации, обрадовалась тому, что ассортимент товаров в кондитерской «Корин» в Пятой деревне расширится.

— Сезонные данго, которые мы выпускали раньше, отличались только ингредиентами и тем, чем мы их покрывали, но благодаря этому мы сможем пойти еще дальше!

Я не против, но справитесь ли вы с производством? Будете стараться силами тех, кто работает в церкви Пятой деревни? Это, конечно, хорошо, но как обстоят дела с религиозными обязанностями, всё ли в порядке? До меня доходили слухи, что большая часть людей, работающих в церкви, вовлечена в производство товаров для кондитерской «Корин».

— Это ложные слухи. Не большая часть, а абсолютно все в этом участвуют.

— ...И что, это нормально?

— Это тоже духовная практика.

Ну, раз ответственная говорит, что проблем нет, значит, их нет.

Товары, произведенные в кондитерской «Корин», также поставляются в заведения «Куро и Юки» и в Бронзовое кафе. Будем с нетерпением ждать появления дайфуку.

…………

Спрос на клейкий рис возрастает.

Мы всегда выращиваем его осенью, но, может, стоит начать делать это и с лета? Весеннюю часть мы в этом году уже вспахали.

Глядя на энтузиазм Селес, я решил вспахать еще одно поле для клейкого риса. Лучше пусть будет с избытком, чем не хватит.

…………

В Пятой деревне, похоже, популярно караоке. Конечно, это не то караоке, к которому я привык.

Певец стоит в центре большой сцены, а его голос усиливается с помощью магии, и он поет в сопровождении живой группы с лютнями, арфами, барабанами и флейтами.

Где здесь караоке?

Вам может показаться, что это просто обычный оркестр, раз играет музыкальная группа, но уверяю вас, я думаю точно так же.

Говорят, что это «караоке» начали благородные девушки, знакомые Юри, в качестве своей работы в Пятой деревне.

Эти знакомые Юри хотели выступать как музыкальная группа, но Юри, их вокалистка, очень занята на своей основной работе. В частности, сейчас она трудится над координацией Врат телепортации на короткие расстояния в разных местах. В таких условиях девушки остались без работы.

Юри, конечно, переживала за них и нашла им работу, но это оказалась должность ассистенток Файв-куна, маскот-идола Пятой деревни.

Похоже, эти девушки считали Файв-куна своим соперником в большей степени, чем саму Юри, и такая работа пришлась им не по душе.

Тогда они и придумали это «караоке».

Они просто стали музыкальной группой, аккомпанирующей тем, кто хочет петь, но оказалось, что желающих на удивление много. Возможно, из-за того, что Пятая деревня состоит из переселенцев, нашлось много тех, кто с чувством поет песни своей родины, и тех, кто слушает их со слезами на глазах.

Прибыль они получают от певцов за время аренды, а для зрителей всё бесплатно.

Вначале они начинали в небольшом помещении, но в какой-то момент это стало настолько популярным, что теперь они без проблем арендуют большую сцену. Я думал, они будут робеть перед большой сценой, но они поддерживают такую популярность, что отчеты об этом доходят даже до меня. Все они довольно смелые.

И вот я по неосторожности назвал эту музыкальную деятельность «караоке».

Вопрос о названии затесался среди документов, и я ответил первое, что пришло в голову. Я сожалею об этом.

А то, что это название разошлось настолько, что его уже трудно отозвать... наверное, потому, что слово «караоке» звучит хорошо? Или будем считать, что это заслуга хорошей работы девушек-чиновниц.

Кстати, вполне естественно, что певцы в караоке — в основном любители. Поэтому и вокальные данные у всех сильно разнятся. То есть голоса неумелых певцов точно так же усиливаются магией и разносятся вокруг.

Вместе с тем, как это вызвало небольшую проблему с шумом, появилось несколько музыкальных школ, обучающих пению. Надеюсь, они постараются.

…………

Кстати, у меня вопрос: кто из этой группы та, кого называют «Королевой рамена»? Та, кто играет на барабане? Ого. Удивительно, как она ест разные виды рамена каждый день и при этом не теряет фигуру.

Хотя всё понятно. Движения, с которыми она била в барабан, были очень энергичными.