Писание Нижнего Мира

Глава 9: Писание Неземного Мира

«В колодце не было воды, поэтому за водой для питья, стирки одежды и полива сада приходилось подниматься и спускаться по крутым и скользким ступенькам - задача особенно трудная».

Мин Юэ надулся, явно недовольный, и посмотрел на Цинь Сана с нотками жалобы в голосе.

Заметив, что Мин Юэ задумал что-то неладное, Цинь Сань слабо улыбнулся. «С этого момента, младший брат, ты можешь заниматься готовкой и стиркой. А тяжелую работу предоставь мне».

«Правда?»

Мин Юэ подпрыгнул от восторга и захлопал в ладоши. «Но с этим придется подождать, пока не заживет твоя травма ноги».

Детям действительно было легко угодить. Мин Юэ вдруг почувствовал себя намного ближе к Цинь Сану.

Цинь Сань огляделся по сторонам и указал на последний ряд домов. «Могу ли я выбрать один из них, чтобы жить в нем?»

Он хранил тайны, которые нельзя было раскрывать, и хотел держаться подальше от даоса Цзисиня, чтобы его секреты не раскрылись.

«Конечно, - ответил Мин Юэ, - хозяин как раз собирался поручить мне привести в порядок эти комнаты. Раньше люди поднимались на гору, чтобы занять их, но постепенно они съехали. Учитель сказал, что с севера прибывает все больше беженцев и погода становится все холоднее, поэтому мы должны открыть эти комнаты, чтобы приютить тех, кому негде остановиться, и помочь им пережить зиму. Некоторые храмы на горе уже начали это делать. Мастер говорит, что мы не должны искать заслуг, а должны совершать добрые дела».

Цинь Сань выбрал дом в северо-восточном углу. Внутри он был покрыт пылью и опутан паутиной.

На самом деле дом состоял из трех соединенных комнат, разделенных бамбуковыми стенами. В каждой комнате стояла старая бамбуковая кровать. Цинь Сань выбрал самую дальнюю, где в окно проникал теплый свет заходящего солнца. Сквозь горы смутно виднелась река - прекрасный вид.

...

Еда была простой: овощи, соленья и кукурузный хлеб. После еды Цинь Сань выпил травяное лекарство, который заварил для него Мин Юэ. Затем они поднялись в комнату и занялись уборкой: заменили бамбук на кровати и постелили новое белье. Когда они закончили, была уже глубокая ночь.

Не имея часов, Цинь Сань не знал, который час, но, видя, что Мин Юэ постоянно зевает, Цинь Сань посоветовал ему пойти отдохнуть.

Не желая уходить после того, как ему наконец-то стало с кем поговорить, Мин Юэ заколебался. «Старший брат, я пойду вскипячу воду, чтобы ты мог принять ванну».

Потренировав Длинный Кулак Усмирения Тигра, Цинь Сань помылся и некоторое время внимательно слушал. Убедившись, что даос Цзисинь и Мин Юэ спят, он тщательно закрыл двери и окна. В слабом лунном свете он достал несколько предметов, которые принес с собой, чтобы осмотреть.

Сев на кровать, он разложил на ней мешочек с деньгами, мешочек из разноцветной парчи, кусок пергамента, деревянный меч, знамя Янь Луо и книгу.

Парчовому мешочку и пергаменту можно было найти бесчисленное множество применений, но, как он ни старался, парчовый мешочек открыть не смог, поэтому пришлось пока отложить его в сторону.

Взяв в руки меч из черного дерева, Цинь Сань нахмурился. Может, попробовать использовать кровь?

Эта мысль не давала ему покоя уже долгое время. Стиснув зубы, он порезал палец осколком бамбука, и капля крови упала на меч.

Не обращая внимания на боль в пальце, Цинь Сань с нетерпением наблюдал за мечом.

Он видел, как капля крови падает на полированное лезвие, скатывается вниз и капает на пол, где и растекается.

Не желая сдаваться, Цинь Сань поднял знамя Янь Луо и повторил процедуру. Он даже попробовал парчовый мешочек и пергамент, но ни один из них не откликнулся.

Ругаясь под нос, Цинь Сань взял в руки книгу.

В начале книги крупными иероглифами было выведено название «Писание Неземного Мира». Книга состояла всего из нескольких тонких страниц, каждая из которых была заполнена непонятным и трудным для восприятия текстом, некоторые из которых содержали незнакомые ему символы. Цинь Сань быстро пролистал ее и обнаружил, что на последних двух страницах есть раздел о Знамени Янь Луо, но и его он не смог понять.

По крайней мере, эта книга имела какое-то отношение к Знамени Янь Луо.

Человек в черном использовал Знамя Янь Луо, чтобы погибнуть вместе с мальчиком - это, несомненно, был божественный артефакт!

При мысли о том, что эта книга действительно может оказаться руководством по культивированию бессмертия, сердце Цинь Сана запылало от волнения. Однако он также понимал, что даже если это настоящий метод культивирования, он должен сначала понять его. Иначе, если он собьется с пути и впадет в безумие, он даже не поймет, как умер.

Чтобы понять его, ему нужно было узнать символы. Похоже, ему придется на время поселиться в храме Цинъян и изучать писания.

В этом горном храме было очень тихо, еды и питья хватало. Остаться здесь не составит труда, к тому же ему нужно было время, чтобы разобраться со своими беспорядочными мыслями.

Несмотря на то, что он унаследовал воспоминания Цинь Саньвы, Цинь Сань не имел глубоких эмоциональных связей с семьей Цинь Саньвы. Более того, родители Цинь Саньвы, скорее всего, считали, что он уже погиб от рук горных бандитов.

Возможно, лучше было не встречаться с ними. Если представится возможность, он сможет загладить свою вину в будущем.

У него не было желания возвращаться в деревню Ван. Даже если бы он не искал бессмертия, он не хотел бы оказаться в ловушке в таком месте и вести обыденную жизнь.

Если бы он не увидел своими глазами летающий меч, то в этой жизни Цинь Сань стремился бы к богатству, власти и славе, как и в предыдущей. Он бы строил интриги и боролся на корабле, делая все возможное, чтобы подняться выше.

Бай Цзяньлань говорил, что бессмертных трудно найти, но это Писание давало Цинь Сану надежду. Возможно, у меня действительно есть шанс...

Мысли его путались, и он не знал, когда уснул. Ночь прошла без сновидений, а на следующее утро Цинь Сана разбудил щебет птиц. Дневной свет уже осветил небо.

Цинь Сань быстро встал, оделся и, опираясь на костыль, направился вниз. Только дойдя до задней двери зала Цинъян, он услышал, как изнутри доносятся звуки песнопений и ритмичное постукивание деревянной рыбки[1].

Осторожно войдя внутрь, он увидел даоса Цзисиня и Мин Юэ, совершающих утренний ритуал перед столиком с благовониями. В главном зале уже находились три человека, обратившиеся за медицинской помощью, и мирянин, читавший песнопения вместе с даосом Цзисинем.

Не желая мешать им, Цинь Сань молчал. Мин Юэ взглянул на него краем глаза, подмигнул и подал знак идти вперед.

Поняв его жест, Цинь Сань кивнул просителям медицинской помощи и направился в дровяной сарай во дворе, где нашел оставленную для него на плите еще теплую миску со смешанной похлебкой.

Умывшись, он быстро проглотил кушанье, и рабочий день начался.

С помощью Цинь Сана давление на даоса Цзисиня и Мин Юэ значительно уменьшилось.

Хотя Цинь Сань ничего не знал о медицине, он сидел за столом и помогал вести записи и измельчать травы.

Старый даос был поистине универсален: он диагностировал пациентов, назначал лечение, рисовал талисманы, предсказывал судьбу и читал священные писания для получения благословения.

Мин Юэ занимался тем, что приветствовал пациентов и паломников, кипятил воду, готовил лекарства и еду.

Время шло незаметно, пока небо не начало темнеть. Проводив последнего пациента, Мин Юэ запер двери храма, и они втроем принялись за уборку захламленного главного зала.

«Сегодня седьмое число, - заметил старый даос, некоторое время изучая календарь и перелистывая несколько страниц книги учета. «Завтра я должен спуститься с горы, чтобы провести два небольших ритуала. Вы двое останетесь здесь, чтобы присматривать за храмом».

Пока он говорил, даос Цзисинь встал и порылся в аптечке. «Девятого и десятого числа мне нужно будет отправиться в глубины горы Хуанхуан, чтобы собрать травы. Если на гору придут больные, Мин Юэ, займись мелкими недомоганиями. Если не уверены, скажите им, чтобы возвращались одиннадцатого числа. А сейчас иди приготовь ужин, а после еды мы проведем вечерний ритуал».

«Да, господин».

Цинь Сань вышел вслед за Мин Юэ на улицу и заметил на его лице нотки разочарования. Поинтересовавшись, он узнал, что даос Цзисинь каждый месяц ходит в горы собирать травы. В этот раз он отправился на гору Хуанхуан, расположенную в глубине горного хребта, где местность была коварной и росло множество редких трав.

Помимо лечения больных, в благоприятные дни семьи просили даоса Цзисиня спуститься с горы для проведения ритуалов.

Это был прибыльный бизнес, но они не могли конкурировать с монахами и большими даосскими храмами. Обычно во время проведения ритуалов даос Цзисинь брал с собой на гору Мин Юэ, чтобы тот мог расширить свой опыт.

Цинь Сань понял, что даос Цзисинь все еще не уверен в том, чтобы оставить его одного.

1. Деревянная рыба, также известная как китайский храмовый блок, деревянный колокол или муюй, - это вид деревянных блоков родом из Восточной Азии, которые используются монахами и мирянами в буддизме традиции Махаяны.