Символ убийства

Врата Бессмертия Том 1.0 Глава 595.0

Глава 595: Символ убийства

«Эти два символа убийства были созданы ценой всех усилий моей жизни в процессе восстановления искусства. Они остаются незавершенными, и я ухожу с некоторым сожалением. Пройдя закалку на пути мечей, я обрел дальнейшее прозрение, но за мной охотились могущественные враги, и я был вынужден бежать. Мое будущее неопределенно. Если наследник обнаружит это место, пусть он унаследует мою волю и продолжит путь без отдыха. Однажды пусть мощь Дао Убийства и писания меча снова воссияет...»

В конце послания Ци меча было высечено имя «Цинчжу».

Почерк был хаотичным, выцарапанным Ци меча в огромной спешке.

Было ясно, что человек, написавший эти слова, находился в состоянии огромной спешки, как и говорилось в послании: преследуемый врагами, вынужденный бежать через древний телепортационный массив.

Не зная, какие опасности ждут на другой стороне массива, опасаясь, что он может никогда не вернуться, он оставил символы убийства, созданные усилиями всей жизни, чтобы они не были потеряны навсегда.

Он надеялся, что кто-то, кто успешно культивировал Питание Меча Изначальным Духом, однажды обнаружит этот древний зал и, используя эти символы в качестве основы, продолжит восстановление искусства и позволит этому уникальному методу вновь увидеть свет.

Это был акт великого сострадания, руководство, оставленное для тех, кто придет после.

Возможно, это также было прощанием поневоле, следом, оставленным в Малой Холодной Области, чтобы доказать, что он когда-то был здесь.

Цинь Сан молча прочитал послание, глубоко тронутый.

Он чувствовал и благодарность за самоотверженность старшего Цинчжу, и трепет перед его талантом.

Когда искусство было неполным, путь впереди отрезан, и никто не мог направить его, старший Цинчжу не обратился к другому методу. Вместо этого он устремился вперед в одиночку и, полагаясь исключительно на собственную силу, создал два символа убийства, прокладывая новый путь.

Каждый символ представлял собой новую стадию искусства.

Это означало, что перед своим уходом культивация старшего Цинчжу достигла как минимум поздней стадии Формирования Ядра.

И все же он был бессилен против своего преследователя, вынужденный активировать древний телепортационный массив и бежать в неизвестность.

Был ли его враг великим мастером стадии Зарождения Души?

Цинь Сан не знал всей истории. Но из рассказов, которые он слышал, и нескольких намеков Бабушки Цзин, он мог кое-что предположить.

Старший Цинчжу покинул Гору Шаохуа ради женщины, но секта не преследовала его после этого.

Его единственным известным врагом была секта Юаньшэнь. Цинь Сан даже подозревал, что вдохновителем всего этого мог быть Лэн Юньтянь.

Тогда Лэн Юньтянь был тяжело ранен во Дворце Цзывэй и так и не восстановился полностью. Он пробился на стадию Зарождения Души, но обладал лишь силой ложной Зарождающейся Души. Мог ли это быть старший Цинчжу, кто нанес ему удар?

Устроил ли он засаду на Лэн Юньтяня во Дворце Цзывэй, ища мести?

Если это было правдой, то тем, кто позже охотился на старшего Цинчжу, вероятно, был Лэн Цянь, глава секты Юаньшэнь в то время.

Вскоре после последнего появления Дворца Цзывэй Лэн Цянь скончался от старости. Он наверняка задолго до этого готовил Лэн Юньтяня в качестве своего преемника.

Его ценный ученик, в которого было вложено столько усилий, был почти убит. Как он мог не быть в ярости? Он, должно быть, жаждал разорвать нападавшего на части.

Тем не менее, это были лишь догадки со стороны Цинь Сана.

Что на самом деле произошло тогда, было известно только тем, кто в этом участвовал.

Два символа убийства были вытравлены с величайшей точностью. Резонанс меча тек сквозь них, их убийственное намерение было скрытым, но острым. Они явно соответствовали первым пяти стадиям Питания Меча Изначальным Духом.

Однако, когда Цинь Сан внимательно изучил их, он понял, что на самом деле они отличаются.

Внутри символов убийства было много собственных озарений старшего Цинчжу. Создавая их, он неосознанно наполнил их своим личным пониманием Дао.

Питание Меча Изначальным Духом было великим искусством предельной простоты и безграничного потенциала. Оно было всеобъемлющим, открытым, позволяя каждому практикующему постигать его по-своему и находить путь, наиболее подходящий для него.

Но производное искусство, созданное старшим Цинчжу, было гораздо более узким, лучше всего подходящим ему самому.

Это тоже было вопросом культивации и перспективы. Создатель Питания Меча Изначальным Духом, несомненно, был несравненным культиватором, в то время как старший Цинчжу достиг лишь стадии Формирования Ядра.

Разница между ними была огромной.

Для старшего Цинчжу зайти так далеко было уже редким и замечательным подвигом. Он, без сомнения, был гением, рождающимся раз в тысячелетие.

Именно из-за этого, если бы кто-то другой унаследовал его метод, даже после культивации той же основы, было бы трудно следовать его путем, не внося никаких изменений.

Корректировки были необходимы, чтобы соответствовать собственной природе. В противном случае это нарушило бы намерение сердца, и чем дальше человек продвигался в культивации, тем больше было бы расхождение с его истинным путем. Со временем возник бы риск искажения Ци.

Но Цинь Сан был другим. Он очень четко знал, чего хотел: продвинуть свою культивацию как можно быстрее.

Он рассматривал искусства как инструменты. Он культивировал символы убийства исключительно как средство стать сильнее. С Нефритовым Буддой, охраняющим его дух, его сердце оставалось совершенно невозмутимым. Даже если бы ему пришлось идти совершенно другим путем, это не повлияло бы на него, тем более когда требовались лишь незначительные корректировки.

К тому времени, когда он достигнет средней стадии Формирования Ядра, он сможет следовать по дороге, проложенной старшим Цинчжу, без необходимости вообще изменять символы убийства.

Цинь Сан уставился на символы, не мигая, запечатлевая их в памяти и постигая последующие этапы искусства.

Хотя это был самодельный метод, он все же был глубоким. Многое из него было за пределами нынешнего понимания Цинь Сана. Но благодаря своей проницательности он мог сказать, что этот путь был жизнеспособным.

Он с относительной легкостью запомнил первый символ убийства. Но когда он перешел ко второму, его взгляд слегка обострился.

Второй символ убийства был незавершенным. Казалось, в нем не хватало последнего штриха.

Когда он исследовал скрытый внутри глубокий смысл, то обнаружил, как и ожидалось, что часть искусства отсутствовала.

Сожаление, упомянутое в послании старшего Цинчжу, скорее всего, относилось к этому последнему отсутствующему штриху. Казалось, что в то время его культивация уже вплотную приблизилась к пику стадии Формирования Ядра — всего в одном шаге от стадии Зарождения Души.

После закалки на пути мечей он обрел новое озарение и наконец уловил недостающую часть, но к тому времени было уже слишком поздно.

Как жаль!

В древнем зале тихое эхо вздоха Цинь Сана разнеслось в воздухе.

Хотя не хватало всего одного штриха, к этому нельзя было относиться легкомысленно. Его ни в коем случае нельзя было вписывать небрежно.

Весь символ убийства должен был быть бесшовным, без малейшего диссонанса. Если сделать это неправильно, это могло привести к разрушению символа и резкому падению культивации. В худшем случае даже эбеновый меч мог разбиться под действием отдачи.

Цинь Сан запомнил оба символа убийства, успокоил свои эмоции и больше не зацикливался на сожалениях.

Получить созданное самим старшим Цинчжу продолжение искусства так легко было уже огромной удачей. Этих двух символов убийства было достаточно, чтобы поддерживать его культивацию вплоть до поздней стадии Формирования Ядра. Учитывая такой долгий промежуток времени, возможно, представится другая возможность.

В худшем случае он мог бы запереться в уединении и посвятить себя постижению этого искусства.

Это был всего лишь один штрих. Даже если его способности были тусклыми, он наверняка в конечном итоге нашел бы решение.

Запомнив символы убийства, Цинь Сан поклонился надписи, оставленной старшим Цинчжу, выражая свою безмолвную благодарность за руководство. Затем он повернулся к древнему телепортационному массиву в центре алтаря, и его лицо стало задумчивым.

Ни в древнем зале, ни на пути мечей не было останков старшего Цинчжу, что наводило на мысль, что он успешно использовал телепортационный массив, чтобы уйти.

Это доказывало, что массив действительно был функциональным в то время.

Однако можно ли было использовать его сейчас, было совершенно другим вопросом.

Цинь Сан честно спросил себя — если бы он был на месте старшего Цинчжу, преследуемый великим мастером Зарождения Души, когда смерть дышала в затылок, первое, что он сделал бы после прибытия, — это уничтожил бы телепортационный массив на другой стороне.

Путь мечей, хотя и грозный, мог быть недостаточно сильным, чтобы остановить великого мастера Зарождения Души. Только уничтожив телепортационный массив, можно было по-настоящему устранить угрозу.

Поступив так, он также отрезал бы себе путь назад. Если его нельзя было починить, возврата не было. Но это была проблема будущего.

Прямо сейчас была высокая вероятность, что этот телепортационный массив больше нельзя использовать.

Подумав немного, Цинь Сан достал восемь духовных камней среднего качества из Кольца Тысячи Цзиней.