Артефакты, Духовная сила, Духовное сознание, Изначальный дух
Глава 38: Артефакты, Духовная сила, Духовное сознание, Изначальный дух
Уездная управа Хуньу была завалена сундуками с сокровищами, наполненными золотом, серебром и драгоценностями, от которых рябило в глазах.
Цинь Сан наблюдал за инвентаризацией товаров.
«Эти земельные купчие принадлежат простому народу вокруг уезда Хуньу. Вероятно, они были захвачены теми монахами-разбойниками. Чуаньцзун, отнеси их магистрату уезда Хуньу и верни людям».
Явная сокровищница храма Сюаньцзи была почти опустошена, и среди трофеев оказался небольшой сундук с земельными купчими. Цинь Сан пролистал их и обнаружил, что все они касались владений в окрестностях уезда Хуньу.
Цинь Сан передал сундук У Чуаньцзуну, но заметил, что тот, кажется, не решается заговорить, что заставило Цинь Сана тихо удивиться.
«Чуаньцзун, что у тебя на уме? Говори откровенно».
У Чуаньцзун был проницательным и сообразительным юношей. Цинь Сан находил его полезным и держал при себе для собственных нужд.
Более того, У Чуаньцзун был прилежен и умен. Он никогда не ослаблял усилий в учебе или боевых тренировках, несмотря на то что упустил лучший возраст для начала занятий боевыми искусствами. При правильном руководстве он все еще мог достичь значительных успехов.
«Господин».
У Чуаньцзун, который всегда обращался к Цинь Сану «господин», начал: «Я просто беспокоюсь, что простой народ может не захотеть забирать эти земельные купчие».
Цинь Сан удивился. «Почему нет?»
Неужели действительно был кто-то, кто не захотел бы вернуть свою землю?
«В моем родном городе был храм, куда многие люди добровольно жертвовали свою землю. Во время засухи пару лет назад местные жители не могли выжить, но арендаторы храма сумели продержаться. Я слышал, что храмовые земли освобождены от земельных налогов, и жителям деревни нужно было лишь жертвовать часть урожая храму каждый год. В годы бедствий, когда они не могли заплатить полностью, храм проявлял снисхождение и иногда даже оказывал помощь. Но с правительством, даже если ты не додал хоть один доу[1] зерна, нет никакого снисхождения. Также есть проблема усушки при взвешивании, и иногда люди не умирали от голода — их загоняло в могилу правительство».
Цинь Сан был еще больше поражен этим. Неужели его редкий акт доброты почти обернулся во вред?
Он посмотрел на остальных. «Так везде?»
Чжан Вэнькуй легонько кашлянул и ответил: «Господин, ситуация различается в зависимости от региона. Действительно есть добродетельные монахи, но также полно злых монахов, которые захватывают земли и угнетают народ. Если храм становится слишком могущественным, даже правительство не может с ними справиться. Что касается храма Сюаньцзи, хороший он или плохой, еще предстоит выяснить».
«Тогда расследуйте это, — сказал Цинь Сан, бросая земельные купчие Чжан Вэнькую и У Чуаньцзуну. — У вас есть один день, чтобы разобраться. Решите, следует ли вернуть земельные купчие людям или отправить их обратно в храм».
Видя удрученное выражение лица Чжан Вэнькуя, Цинь Сан рассмеялся и отругал: «Для кого ты состроил эту мину? Здесь не будет недостатка в выгоде для тебя!»
После распределения людей Цинь Сан поручил Чжоу Мингуану и Водяной Обезьяне наблюдать за инвентаризацией, а сам нетерпеливо вернулся в свои покои и закрыл за собой дверь.
Текстура этого талисмана полностью отличалась от бумаги, которую использовал даос Цзисинь. Она была чисто-белой, как снег, невероятно прочной, даже лучше самой качественной рисовой бумаги.
Линии, начерченные на талисмане, были за пределами понимания Цинь Сана, гораздо сложнее, чем обманчивые талисманы, которые использовал даос Цзисинь. Изучив его некоторое время, Цинь Сан не смог в нем разобраться.
Согласно Святому Юаньцзюэ, после того как бессмертный культиватор высвободил водяной барьер, талисман разбился. Вероятно, это был одноразовый предмет, и, имея в наличии только один, Цинь Сан не хотел экспериментировать дальше, опасаясь, что может уничтожить его.
Подняв пурпурный колокол и нефритовую табличку, Цинь Сан вспомнил, как он управлял Знаменем Янь Ло. Все, что требовалось, — это направить свою Ци в Знамя Янь Ло, и заклинание появлялось в его уме.
Однако эбеновый меч был исключением. Сколько бы Ци он ни вливал в него, она словно исчезала без следа.
Почему была такая разница, Цинь Сан не знал.
После минутного колебания Цинь Сан решил сначала проверить нефритовую табличку. Пурпурный колокол показал свой смертоносный потенциал, вероятно, похожий на Знамя Янь Ло, но нефритовая табличка излучала мягкое, теплое свечение. Она казалась достаточно безобидной.
Он отложил колокол в сторону, взял нефритовую табличку в руку и осторожно направил в нее поток Ци.
Неожиданно нефритовая табличка внезапно отделилась от его руки и прилипла к его лбу.
Цинь Сан почувствовал, как его сознание втягивается в нефритовую табличку. Встревоженный, он вспомнил свой опыт со Знаменем Янь Ло, но оставался спокойным, не поддаваясь панике.
Есть ли скрытый секрет внутри нефритовой таблички?
Пока Цинь Сан размышлял об этом, он обнаружил текст внутри нефритовой таблички, который немедленно привлек его внимание.
Полчаса спустя Цинь Сан, сидевший неподвижно у стола, поднял руку, чтобы снять нефритовую табличку. Он открыл глаза, глядя на нее с блеском возбуждения в глазах.
Теперь он понял. Нефритовая табличка была не оружием, а носителем текста, содержащим информацию о способностях колокола и о том, как им управлять.
Колокол на самом деле назывался Пурпурным Колоколом Души и был артефактом высокого ранга со способностью сбивать с толку душу и дурманить разум. Если практик был достаточно силен, он мог даже напрямую уничтожить изначальный дух[2] врага.
Использование Пурпурного Колокола Души было простым. Оно не требовало заклинаний; практику нужно было просто направить духовную силу, чтобы произвести звон колокола, а затем управлять им своим духовным сознанием.
Нефритовая табличка подробно описывала процесс управления Пурпурным Колоколом Души.
Изначально, когда практик еще не был искусен в использовании Пурпурного Колокола Души, ему нужно было использовать свое духовное сознание для управления звуком колокола и сосредотачивать все свои усилия на одном враге, чтобы максимизировать его мощь.
Как только практик овладевал Пурпурным Колоколом Души, тот мог раскрыть весь свой потенциал и с легкостью одурманить трех или четырех человек.
С нетерпением Цинь Сан взял Пурпурный Колокол Души и последовал методу, описанному в нефритовой табличке. Он погрузил свое духовное сознание в артефакт, а затем использовал Ци внутри своего тела, чтобы активировать его.
Его движения были неуклюжими, и потребовалось несколько попыток, прежде чем он освоился с процессом.
Неожиданно Пурпурный Колокол Души показался бездонной ямой. Он приложил все свои силы и исчерпал свою духовную силу, прежде чем едва преуспел.
Дзынь...
Пурпурный Колокол Души зазвенел сам по себе без всякого ветра, его чистый, звонкий звук резонировал по комнате.
Цинь Сан вытер пот со лба. Его духовная сила была полностью истощена, оставив его невероятно слабым, но его лицо было полно возбуждения.
Хотя получение такого магического артефакта, безусловно, было приятным, что больше всего волновало Цинь Сана, так это сам текст.
Ци внутри его тела была именно той духовной силой, описанной в нефритовой табличке!
Писание Нижнего Мира действительно было искусством культивации для бессмертных!
Это открытие наконец успокоило беспокойный ум Цинь Сана.
Более того, Цинь Сан узнал многое из нефритовой таблички.
Казалось, что душа бессмертного культиватора отличается от души смертного и именуется изначальным духом.
Духовное сознание, которое не упоминалось в Писании Нижнего Мира, теперь было тем, о чем Цинь Сан узнал впервые. Согласно нефритовой табличке, как только человек начинал культивировать, духовное сознание возникало из изначального духа. Духовное сознание могло не только управлять артефактами, но и имело другие чудесные применения, хотя Цинь Сану придется изучать их самостоятельно.
С этой мыслью Цинь Сан быстро достал эбеновый меч и другие предметы, которые он ранее получил.
Он взял эбеновый меч и направил в него свое духовное сознание, но, к сожалению, тот оставался как бездонная яма. Духовное сознание и духовная сила не встретили никакого отклика.
Когда он направил свое духовное сознание в Знамя Янь Ло, у него появились новые открытия.
Король Янь, хотя инстинктивно и был склонен избегать опасности и искать удачу, обладал ограниченным интеллектом. Ранее, когда Цинь Сан использовал Знамя Янь Ло, оно могло нацеливаться только на тех, кто находился в поле его зрения. Иначе было невозможно сдерживать действия Короля Яня.
Теперь он мог полностью окутать Короля Яня своим духовным сознанием и командовать им в любое время.
1. Единица веса, используемая для зерна, примерно 7 кг.
2. Изначальный дух, или юаньшэнь, — понятие в даосизме. Определяется как уровень существования, превосходящий физическое существование, способный существовать независимо в форме души. Рассматривается как центр и сущность существования человека.