Обман и уловки
Глава 10: Обман и уловки
Вечером Цинь Сань и Мин Юэ вместе совершали вечерний ритуал, изучая даосские писания.
Как и в случае с Писанием Неземного Мира, Цинь Сань не мог до конца понять эти тексты. К счастью, даос Цзисинь терпеливо объяснял их, и Цинь Сань серьезно отнесся к изучению, записывая с помощью кусочка угля все, что узнал.
Поздно вечером, вернувшись в свою комнату, Цинь Сань снова достал Писание Неземного Мира. Сравнивая иероглифы, которые он недавно выучил, он с трудом постигал смысл текста, но находил в этом занятии радость.
На следующий день даос Цзисинь отправился на гору для совершения ритуала и вернулся к полудню с мешком зерна, перекинутым через спину осла. После обеда Мин Юэ приготовил на пару горшок кукурузного хлеба и пожарил партию соленой рыбы, помогая даосу Цзисину подготовить дорожную сумку и аптечку.
Утром девятого числа Цинь Сань проснулся и обнаружил, что даоса Цзисиня нигде не видно. Только расспросив Мин Юэ, он узнал, что даос ушел в ранний час Тигра. В тот день Цинь Сань и Мин Юэ следовали указаниям даоса Цзисиня, и все прошло гладко и без каких-либо происшествий.
Утром десятого числа Цинь Сань, который каждый день прикладывал к ноге лекарство, обнаружил, что боль уменьшилась, а усталость наконец-то прошла. Рано утром он начал отрабатывать приемы «Длинного Кулака Усмирения Тигра» перед своей комнатой.
«Старший брат, что за кулачное искусство ты практикуешь?»
Мин Юэ с миской похлебки сидел на соседнем камне и с интересом наблюдал за движениями Цинь Сана, желая научиться.
«Это искусство называется «Длинный Кулак Усмирения Тигра». Разве даосский мастер не обучал тебя каким-либо боевым искусствам?»
Цинь Сань, который практиковал только формы с выделением энергии, уже вспотел и чувствовал себя бодрым. Вытерев пот, он в ответ спросил Мин Юэ.
«Нет». Мин Юэ покачал головой, обгладывая кончик палочки, его лицо было полно любопытства. «Старший брат, а мастер тоже владеет боевыми искусствами?»
«Откуда мне знать? Я здесь всего несколько дней».
Цинь Сань закатил глаза, втайне размышляя. Он предполагал, что даос Цзисинь, осмелившийся отправиться в горы собирать травы, не опасаясь диких зверей, может владеть боевыми искусствами. Поэтому он специально отрабатывал кулачные формы на глазах у Мин Юэ, надеясь спровоцировать разговор.
Если даос Цзисинь действительно владел боевыми искусствами, то не имело смысла не учить своего ученика. За те дни, что они провели вместе, Цинь Сань чувствовал, что даос Цзисинь глубоко заботится о Мин Юэ и относится к нему как к собственному сыну.
Неужели он действительно обычный даос?
«Обычно ты изучаешь с даосом только Священное Писание и медицину? Разве ты не изучал никаких заклинаний?»
«Заклинания?»
Мин Юэ выглядел озадаченным. «Большую часть времени мы изучаем Священное Писание и грамоту. Я также изучал гадания и могу толковать предзнаменования и символы, но пока не очень искусен в этом. Мастер не доверяет мне проводить их в присутствии других. Я также знаю ритуалы проведения церемоний и могу помогать Мастеру. Он также научил меня распознавать травы и назначать лечение, но говорит, что мне нужно учиться еще двадцать лет, прежде чем я смогу стать опытным. Иначе я могу навредить людям».
Глаза Цинь Сана загорелись. «А разве талисманы не считаются заклинаниями? На днях я слышал, как одна пара сказала, что в их доме неспокойно, и даос дал им талисман, сказав, что он отгонит несчастья и злых духов. Разве это не заклинание?»
Мин Юэ захихикал и, оглядевшись по сторонам, наклонился к нему и прошептал: «Старший брат, я расскажу тебе, но ты не должен упоминать об этом на улице. Мастер как-то сказал, что все это лишь уловки».
Трюки?
Но у вас же здесь боги! возмутился Цинь Сань.
«Если они неэффективны, ты не боишься, что люди будут искать тебя?»
«Эти вещи настолько загадочны, что кто может сказать, что эффективно, а что нет?»
Мин Юэ покачал головой, напустив на себя мудрый вид. «Даже если нас будут искать, есть способы отговорить их. Со временем ты научишься, старший брат».
Цинь Сань почувствовал глубокое разочарование и провел весь день в безделье. Мин Юэ, все еще жаждавший научиться Длинному Кулаку Усмирения Тигра, добился от Цинь Сана обещания научить его, как только его нога полностью заживет.
Время летело незаметно, и не успел он оглянуться, как Цинь Сань пробыл в храме уже более двадцати дней. К этому времени все трое уже успели хорошо узнать друг друга.
В это время Цинь Сан усердно занимался боевыми искусствами, изучал священные писания и учился читать.
Помимо ритуалов, даос Цзисинь не стеснялся обучать Мин Юэ медицине, гаданию и искусству рисования талисманов в присутствии Цинь Сана, подтверждая, что это всего лишь уловки и обман, и оставляя его в полном разочаровании.
Однако в этих обманах таился целый кладезь житейской мудрости, и Цинь Сань узнал много нового.
Пока его нога постепенно заживала, он не мог бездействовать. Сначала он нарезал бамбук, чтобы сделать водопроводную трубу и направить воду из ручья во двор, где соорудил небольшой каменный бассейн.
Перепробовав несколько вариантов, он наконец добился успеха.
Теперь Мин Юэ больше не нужно было выполнять самую тяжелую работу. Благодаря непрерывному потоку воды из бамбуковых труб овощи и травы в саду стали еще больше процветать. Не только Мин Юэ все больше привязывался к Цинь Сану, но и мнение даоса Цзисиня о нем тоже стало меняться.
Затем Цинь Сан смастерил бамбуковую лестницу, забрался на крышу и заменил разбитую черепицу в их комнатах.
Позже, когда храмовая еда показалась ему слишком скудной, он придумал несколько ловушек и сумел поймать несколько диких кроликов и фазанов.
Мин Юэ посоветовал Цинь Сану не убивать животных в храме, предупредив, что это осквернит территорию и вызовет гнев мастера. Поэтому Цинь Сань построил импровизированную глинобитную печь у ручья, за пределами храма, где даос Цзисинь не мог ничего контролировать.
В этом мире не было такого разнообразия специй, как в его прошлой жизни, а Цинь Сань не был искусным кулинаром. Травянистый и земляной привкус дичи было трудно удалить, поэтому пришлось прибегнуть к обжариванию и посыпанию солью, что сделало блюдо немного вкусным.
Мин Юэ, хотя и не мог заставить себя убить, не испытывал никаких проблем с едой и поглощал ее со смаком.
Прошло еще десять дней, листья завяли, и наступили холода.
Ветер на горе был холоднее, чем внизу. Они втроем - даос Цзисинь, Мин Юэ и Цинь Сань - совершали вечерний ритуал в зале Цинъян. Холодный ветер проникал в зал, заставляя мерцать пламя масляной лампы.
Цинь Сань лениво потянулся, отложил перо гусиного пера и поправил фитиль лампы. Заметив, что двое других все еще работают над своим ритуалом, он прошептал: «Даос, я, пожалуй, вернусь в свою комнату и посплю».
С этими словами он собрал бумаги, которые только что написал, завернулся в халат и вышел из зала. Его нога зажила, и он планировал отправиться в Город Трех Ведьм.
Книги меняют судьбу.
За последний месяц Цинь Сань работал даже больше, чем в выпускном классе школы в своей прошлой жизни.
Сегодня он наконец-то смог узнать и понять все иероглифы Писания Неземного Мира. Даос Цзисинь с его обширными знаниями оказался даже более эрудированным, чем Цинь Сань мог себе представить, и он был готов учить с терпением. Цинь Сань был ему очень благодарен.
Вернувшись в свою комнату, Цинь Сань сначала практиковал Длинный Кулак Усмирения Тигра, чтобы успокоить свой беспокойный ум.
Следуя указаниям Бай Цзяньланя, Цинь Сань каждое утро и вечер непрерывно практиковал «Длинный Кулак Усмирения Тигра». Он чувствовал, что его физическая сила растет, но пока не видел никаких следов легендарной истинной ци.
Закончив тренировку, он смыл с себя пот и вернулся в комнату. Он достал из-под кровати стопку пожелтевшей бумаги, заполненную его переводами, и при свете луны дописал последнее предложение своего перевода, обратившись к оригинальному тексту.
Наконец-то он закончил перевод всего Писания Неземного Мира.
Руки Цинь Сана, державшие стопку пожелтевшей бумаги, дрожали от волнения. Он глубоко вздохнул, чтобы успокоиться, и начал читать свой перевод с самого начала.
Снова и снова он читал с полной сосредоточенностью, погружаясь в неземное писание. Сначала он читал переведенную версию, затем оригинал, внося небольшие поправки и понемногу совершенствуя свой перевод.
Цинь Сань не решался практиковать бездумно, не зная, что даже небольшая ошибка может привести к плачевным результатам.
Насколько он понимал, Писание Неземного Мира действительно было руководством по культивации. В нем описывался метод переработки внутренней энергии в поток ци в меридианах, а также описание таких процессов, как космическая орбита[1].
К счастью, обучение у даоса Цзисиня дало ему некоторое представление о меридианах и акупунктурных точках, что позволило в какой-то мере понять смысл писания.
1. Космическая орбита - даосская техника культивирования энергии цигун.