Поздняя стадия Формирования Ядра
Глава 998: Поздняя стадия Формирования Ядра
После испытания трансформации своего физического тела в безлюдной части моря Цинь Сан вернулся в свое пещерное жилище и продолжил культивацию.
Времена года тихо сменяли друг друга. Прошло уже восемь лет с тех пор, как Цинь Сан прибыл на рынок Секты Небесного Дао. До его назначенной встречи с Юань Чжу оставалось меньше года.
За исключением редких выходов для обсуждения Дао с другими культиваторами, Цинь Сан почти все свое время проводил в уединенной культивации. Благодаря прочному фундаменту, заложенному ранее, ему оставалось лишь сосредоточиться на начертании символов убийства и закалке своей истинной сущности, так что его уровень культивации неуклонно рос.
Теперь первый символ убийства, созданный старшим Цинчжу, был почти полностью начертан. Цинь Сан находился в уединении несколько месяцев. Он осмотрел себя с помощью внутреннего зрения и убедился, что все в порядке. Символ убийства, выгравированный на его духовном мече, оставался совершенно стабильным.
Глубоко вздохнув, Цинь Сан сосредоточил свой разум в верхнем даньтяне и нанес последний штрих на эбеновый меч.
...
Месяц спустя Цинь Сан вышел из уединения. Он быстрым шагом покинул город, полосой света уклонения поднялся в небо и вновь полетел к безлюдному участку моря.
Его аура проявилась в полную силу — это была поздняя стадия Формирования Ядра! До входа в Зал Семи Убийств Цинь Сан уже достиг средней стадии Формирования Ядра, и только сейчас он совершил еще один прорыв.
«Как же приятно, когда нет узких мест», — на лице Цинь Сана появилась легкая улыбка, и он призвал эбеновый меч.
Повышая собственную культивацию, он не продолжал вплавлять в эбеновый меч Дерево, Питающее Душу. Он все еще оставался магическим сокровищем высокого ранга.
Когда текущие дела будут завершены, он намеревался найти безопасное пещерное жилище и продолжить его усовершенствование. С оставшимся Деревом, Питающим Душу, улучшить эбеновый меч до магического сокровища высшего ранга не составит труда.
Однако, насколько знал Цинь Сан, было невозможно возвысить меч до духовного сокровища, полагаясь только на духовные материалы.
Он подружился с несколькими культиваторами, искусными в создании артефактов, и во время их дискуссий узнал несколько секретов.
Ключ к духовному сокровищу лежал в слове «дух». Речь шла не о духе артефакта, а о самой духовной сущности.
Сокровище, способное породить дух артефакта, уже в древние времена считалось бесценным. А до его появления необходимо было, чтобы магическое сокровище сначала обрело хотя бы крупицу духовной сущности.
Однако никто по-настоящему не знал, как наделить магическое сокровище этой сущностью — даже мастера создания артефактов.
Один мастер по фамилии Го, казалось, что-то вспомнил и сказал: «Говорят, что связанное с жизнью магическое сокровище культиватора, совершенствовавшееся вместе с собственной жизнью культиватора, имеет гораздо больше шансов обрести духовную сущность. Это одно из преимуществ взращивания связанного с жизнью магического сокровища...»
Остальные вступили в обсуждение, но никто не смог прийти к какому-либо выводу.
Кто-то самоиронично усмехнулся: «С нашей скудной культивацией мы даже не можем гарантировать успех при создании магического сокровища низкого ранга. Нам не следует метить слишком высоко. Духовные сокровища находятся далеко за пределами нашей досягаемости. Я не слышал, чтобы хоть одно появилось в мире за бесчисленные годы. В нынешнем мире культивации, возможно, нет ни одного такого».
Другой человек тут же возразил: «Даос, я думаю, вы делаете поспешные выводы! Я полагаю, что у таких высших сект с древними наследиями, как Секта Небесного Дао, определенно есть духовные сокровища. Даже не говоря о сокровищах, полученных из Зала Семи Убийств. Великие мастера поздней стадии Зарождения Души должны быть способны довести свое связанное с жизнью магическое сокровище до высшего ранга. А если, как сказал даос Го, такие сокровища легче обретают духовную сущность, то невозможно, чтобы ни у одного из великих мастеров не было духовного сокровища».
Затем он с предвкушением повернулся к седовласому старику, сидевшему рядом: «Даосский мастер У, вы из Секты Небесного Дао, секты с глубоким наследием. Вы наверняка знаете какие-то тайны? Не могли бы вы поделиться с нами?»
Этот седовласый старик действительно был культиватором Секты Небесного Дао. Причина, по которой все здесь собрались, была в нем.
Неожиданно старик горько улыбнулся: «Я уже давно нахожусь вне секты, на рынке. Откуда мне знать так много тайн? Мое понимание духовных сокровищ ничуть не глубже вашего. Впрочем, я согласен с этим даосом — наш уровень слишком низок, чтобы прикоснуться к таким высотам…»
Даос Го усмехнулся и добавил: «Я лишь сказал, что связанным с жизнью магическим сокровищам легче развить духовную сущность, чем обычным. Я вообще не говорил, что обрести духовную сущность легко. Подумайте об огромной разнице между артефактами высшего ранга и магическими сокровищами. А затем представьте разрыв между ними и истинными духовными сокровищами. Разница в материалах и силе, должно быть, как между небом и землей».
Слушая их обсуждение, Цинь Сан погрузился в раздумья.
Восемнадцать дьявольских знамен были уникальными. Каждое по отдельности соответствовало лишь магическому сокровищу низкого ранга, а поскольку их сила исходила от дьявольского пламени, шанс на то, что они породят духовную сущность, был практически равен нулю. Его единственной надеждой оставался эбеновый меч.
Благодаря Дереву, Питающего Душу, качество самого меча не вызывало сомнений. Вопрос заключался лишь в том, как помочь ему породить духовную сущность и возвыситься до духовного сокровища.
Впрочем, даже обладание двумя магическими сокровищами высшего ранга уже сделал бы его почти непобедимым после достижения стадии Зарождения Души. Спешить не было нужды — впереди у него был долгий путь.
Вспомнив об этом, Цинь Сан невольно провел пальцами по поверхности духовного меча. На ощупь его текстура была гладкой и теплой.
«Колесо мечей!» — тихо произнес Цинь Сан, и перед ним вновь возникло колесо мечей.
Ранее все его внимание было сосредоточено на культивации, что оставляло ему мало времени для глубокого изучения Дао Меча. Как только он полностью осмыслит те озарения, которые получил на этом пути, колесо мечей непременно выйдет на новый уровень.
Проверив мощь колеса мечей, Цинь Сан отозвал эбеновый меч, призвал духовный талисман и одновременно активировал Трансформацию Небесного Демона.
Самым важным по-прежнему оставалась его техника уклонения. Теперь, когда он достиг поздней стадии Формирования Ядра, он наконец-то мог высвободить всю мощь Талисмана Небесной Колесницы Девяти Драконов.
Его Закалка Тела Небесного Демона также продвинулась дальше. Свет меча обвился вокруг его тела, плавно переплетаясь с образом Цзяо.
Цинь Сан опустил взгляд, чтобы осмотреть себя, а затем внезапно расправил свои похожие на феникса крылья. Его фигура исчезла в одно мгновение.
Через мгновение в воздухе раздался раскат грома, и из ниоткуда вспыхнула полоса молнии.
Грохот...
Гром ревел без конца.
Охваченный воодушевлением, Цинь Сан продолжал лететь долгое время, прежде чем наконец рассеял свою полосу света уклонения. К этому времени он уже покинул тот участок моря, откуда начал путь.
Он медленно выдохнул и нахмурился, вспоминая недавние ощущения. По чистой скорости полета он уже значительно превзошел себя прежнего, когда за ним гнался Старый Дьявол Моу.
Среди культиваторов стадии Формирования Ядра едва ли найдется кто-то, чья техника уклонения могла бы соперничать с его собственной. Было немало тех, кто превосходно владел одной техникой уклонения, но таких, как он, освоивших сразу три высших техники, можно было пересчитать по пальцам.
Сталкиваясь с противниками того же уровня, он мог играть с ними по своему желанию. Однако по сравнению с культиватором стадии Зарождения Души Цинь Сан пока не мог делать никаких уверенных выводов. В конце концов, разрыв между стадиями был слишком велик.
Испытав каждое из своих сокровищ и способностей, Цинь Сан вернулся в свое пещерное жилище, чтобы стабилизировать культивацию. Вскоре придет время отправиться в штормовой пояс на встречу с Юань Чжу. Но перед этим Цинь Сан решил нанести визит в Секту Небесного Дао.
За эти годы он не только познакомился со многими учениками стадии Формирования Ядра, но и узнал немало о великих мастерах стадии Зарождения Души этой секты.
Некоторые из них были вовлечены в различные дела, в то время как другие вели уединенный образ жизни и оставались загадочными. Судя по всему, среди них не было никого по фамилии Нин, кто был бы культиватором меча.
Несколько месяцев спустя Цинь Сан вышел из уединения и активировал барьер снаружи пещерного жилища Бая. На этот раз Бай не собирался сопровождать его.
Когда двери пещеры открылись, Цинь Сан вошел внутрь и увидел, что от Бая все еще исходит слабая трупная Ци, но выражение его лица стало более живым, чем в те времена, когда он был летающим якшей.
Пока Цинь Сан время от времени выходил наружу, Бай все это время находился в уединении, проводя различные эксперименты. Наконец, изначальная жизненная сила его тела постепенно стабилизировалась.
Цинь Сан удовлетворенно произнес: «Ты выглядишь гораздо лучше. Думаю, пока тебе не нужно беспокоиться о том, что трупная Ци снова начнет разъедать тело, верно?»
Бай кивнул, но радости на его лице не было: «Этого все еще недостаточно. Обладая лишь силой стадии Формирования Ядра, в мире культивации трудно добиться многого. К сожалению, я по-прежнему не осмеливаюсь опрометчиво пытаться продвинуться до короля трупов».