Школьная поездка (8)

О Киото есть легенда: «Прыжок с платформы храма Киёмидзу».

Храм Киёмидзу построен на горе, и если прыгнуть с обрыва и выжить, это означает, что тебя ждёт счастье и исполнение желаний. Если же умрёшь, то Будда примет тебя в Западный Рай, что тоже неплохо.

Говорят, что за сто пятьдесят лет таких смельчаков было около двухсот-трёхсот человек, в основном мужчины, и немало из них действительно выжило.

В автобусе, направляющемся к храму Киёмидзу, Ватанабэ Че, закончив рассказывать легенду, обратился к Куний Осаму, который увлечённо смотрел в экран телефона: — Не хочешь попробовать?

— Ты за идиота меня держишь? — на экране телефона Куний была групповая фотография, сделанная недавно на станции Киото.

В первом ряду Куний и Сайто, согнувшись, касались друг друга кончиками пальцев, изображая слияние Какакрота и Веджиты; Во втором ряду — Киёно, Ватанабэ, Маи, Ичиги Аой.

По их позам можно было заметить, насколько неловкой была атмосфера — между каждым расстояние в вытянутую руку.

— Это уже совсем другая легенда: «В любви все дураки», — продолжил Ватанабэ Че. — Место действия тоже в Киото, но уже в святилище Кибунэ. Говорят, что в эпоху Хэйан поэтесса Идзуми Сикибу, известная своими вака, после замужества тайно встречалась с принцем...

— Откуда у тебя столько легенд? — Куний Осаму, одурманенный любовью, нетерпеливо перебил его.

— Не обращай на него внимания, Ватанабэ, продолжай, — Сайто Кэйсукэ повернулся к ним, полувстав и опираясь на спинку кресла. — Что сделали Идзуми Сикибу и принц? А что случилось с её мужем?

Староста, сидевший рядом с Ватанабэ Че, поправил очки и тоже изобразил внимательного слушателя.

Прибыв к храму Киёмидзу, они снова сделали групповое фото перед величественными красными воротами Нио.

Как только групповая фотография класса была сделана, Ватанабэ Че поспешил уйти.

— Коидзуми-сэнсэй, давайте я вам помогу сфотографироваться!

Хотя Ватанабэ Че обращался к Коидзуми Аонэ, Хираоко нецеремонно первой протянула ему фотоаппарат.

Две молодые учительницы в объективе Ватанабэ Че превратились в девочек-подростков, принимая одну милую позу за другой.

— Ну как получилось? — Хираоко забрала фотоаппарат и просмотрела снимки.

— Определённо отлично, — уверенно ответил Ватанабэ Че. — Для культурного фестиваля я изучал видеомонтаж, разбирался в освещении...

— Что ты тут наснимал?! — недовольно воскликнула Хираоко. — Аонэ, посмотри.

— Что такое? — Ватанабэ Че взял фотоаппарат и указал на фотографии. — Посмотрите на этот свет, эту композицию, эти цвета. Сейчас утро, и для пейзажных снимков нужно использовать боковой контровой свет, чтобы получить лучший объём и глубину. Видите, как прекрасно вышел главный объект — ворота Нио, какое у них очарование...

— Но, Ватанабэ, — Коидзуми Аонэ протянула руку и провела пальцем по экрану фотоаппарата, её тело коснулось руки Ватанабэ Че, и едва заметный аромат её духов внезапно усилился, — если не увеличивать, то наших лиц совсем не видно.

— Но посмотрите на этот свет, эту композицию, эту...

— Ладно-ладно, хватит про свет и композицию, — Хираоко похлопала Ватанабэ Че по плечу. — Сделай так, чтобы мы обе выглядели красиво, понятно?

— Понятно.

Сделав фотографии, которыми остались довольны обе учительницы, все направились в храм Киёмидзу.

Первой горячей точкой, которую они достигли, была та самая платформа храма Киёмидзу.

Это самая популярная достопримечательность храма, где все хотели сфотографироваться. Студенты собирались группами, обычные туристы тоже толпились здесь.

Несколько классов снова смешались вместе.

— Ватанабэ, — позвал Куний Осаму просящим тоном.

— Не пойду.

— Почему?!

— У меня нет дела, ради которого стоило бы умереть, зачем мне прыгать?

— А? — Куний Осаму на секунду опешил. — Кто тебе говорит об этом? Я предлагаю снова найти Ичиги для совместного фото, как тебе?

— А, вот ты о чём, раньше бы сказал.

— Конечно, об этом! Ну как?

— Не пойду.

— ... — Куний Осаму отправился уговаривать Сайто Кэйсукэ и старосту.

Ватанабэ Че сделал несколько шагов вперёд и встал у деревянных перил.

Клёны, окрасившие горы в красный цвет, на первый взгляд казались просто скоплением красного, жёлтого и зелёного, но каждый лист, каждый пучок был неповторим. Независимо от цвета, формы, плотности или высоты, сложенные вместе естественным образом, они создавали красоту, которую невозможно описать словами.

Зелёные клёны сияли нежной зеленью в свете;

Красные клёны были подобны огню, подобны крови;

Жёлтые листья, словно смягчая столкновение красного и зелёного, напоминали золотой солнечный свет, освещающий картину.

Глядя вдаль, можно было увидеть улицы городского района Киото.

Всё это — воспоминания Ватанабэ Че, обработанные и детализированные позже.

— Вау, как красиво... — вот что он действительно подумал о пейзаже в тот момент.

Конечно, Ватанабэ Че лишь мысленно произнёс эти слова. Произнесли их вслух четыре туристки, говорящие по-китайски, стоявшие рядом.

Очень красивые, в ярких арендованных кимоно, с маленькими сумочками, украшенными вышитыми журавликами-оригами, в деревянных гэта.

Они сделали несколько снимков пейзажа, а затем начали тихо переговариваться, сопровождая разговор смешками, и направились к Ватанабэ Че.

— Конишируа, — на ломаном японском, — можно, с нами, сфотографироваться?

— Конечно, — ответил Ватанабэ Че по-китайски.

— Ты говоришь по-китайски? — одна из них, в кимоно цвета сакуры, недоверчиво указала пальцем на Ватанабэ Че.

— Я студент по обмену.

— Серьёзно?

— Да, разве вы видели японского школьника, который так шестёрочно говорит по-китайски? — с улыбкой ответил Ватанабэ Че.

— Он даже знает слово "шестёрочно", точно китаец! — одна из них, отвернувшись слишком рано и не заметив улыбки Ватанабэ Че, взволнованно сделала вывод.

Другая девушка, в тёмно-красном кимоно, повернулась и спросила Ватанабэ Че: — Послушай, а как тебя зовут?

— Ватанабэ, — стоя в лучах света, падающего от здания, с улыбкой ответил Ватанабэ Че, — Ватанабэ от "переправа" и "берег".

Все четыре девушки попались на удочку, даже не успев подшутить над именем "Ватанабэ", они просто замерли на месте.

— Ватанабэ-кун, — позвала Киёно Рин, подходя к ним.

Изящное красивое лицо, тонкая талия, чёрные волосы, колышущиеся на лёгком ветру — платформа храма Киёмидзу, казалось, служила лишь фоном для неё.

Ватанабэ Че поспешил к ней навстречу, не давая ей приблизиться к четырём девушкам: — Что случилось?

Киёно Рин мельком взглянула за его спину и сказала: — Не думала, что на платформе храма Киёмидзу будет так много людей, боюсь, у нас не будет прогресса.

— Госпожа R права, я тоже так думаю.

— Поэтому ты ничего не делаешь, а заигрываешь с иностранными туристками? — с улыбкой спросила Киёно Рин.

— Это они попросили со мной сфотографироваться. Заигрывать я стал бы только с кем-то таким же милым, как R-сан.

Киёно Рин уже практически выработала иммунитет к болтовне Ватанабэ Че.

Скрестив руки на груди, она сказала: — Следующая достопримечательность — святилище Дзисю. По плану, Ичиги-сан пригласит Асуми Маи вместе помолиться, а мы должны держать остальных подальше.

Дзисю — синтоистское святилище внутри храма Киёмидзу, единственное в Японии, где молятся о любви, очень известное место для обретения пары.

Сказав это, Киёно Рин вернулась к своему первому классу, где её тут же затащила для фотографирования Тамамо Конами.

Ватанабэ Че, глядя на всю эту суету, почувствовал недовольство тем, что Киёно Рин сомневается в его памяти и специально напоминает ему.

Подумаешь, их неудачный план, разве можно такое забыть?

"Выкрикни имя национального чемпиона!" — мог только подумать Ватанабэ Че.

— Ватанабэ-сан, кто эта девушка? — окружили его четыре туристки.

— Из того же кружка, очень хорошая подруга, — ответил Ватанабэ Че.

— Она такая красивая, мы думали, что это твоя девушка.

— Моя девушка тоже очень красивая.

— У тебя есть девушка? — четыре девушки выглядели одновременно и неверящими, и опечаленными.

— Конечно, — впервые встретив соотечественниц, Ватанабэ Че достал телефон и показал им фотографию Юки Мики.

Четыре девушки осыпали его похвалами и выразили зависть.

— Ватанабэ, — подошла Коидзуми Аонэ.

Рядом с ней Хираоко направила фотоаппарат на Ватанабэ Че и четырёх девушек, запечатлев эту сцену: — Опять флиртует с девушками. Миюки была права, настоящий ловелас.

— Это туристки из Китая, им интересно пообщаться с японским школьником, они хотели со мной сфотографироваться, — хотя ему было всё равно, Ватанабэ Че решил всё же объясниться.

Вдруг информация дойдёт до Юки Мики, а она не разбирается, кто кого нашёл.

— Китаянки? — Хираоко заинтересовалась и сказала четырём девушкам на единственной китайской фразе, которую знала: — Ни хао.

— Кониширува, — четыре девушки ответили на ломаном японском, при этом ещё и поклонившись по-японски.

Ватанабэ Че напомнил им по-китайски: — Вы же хотели сфотографироваться? Давайте поскорее, много людей ждут своей очереди.

Попросив Хираоко сделать им совместное фото, четыре девушки, глядя на снимок, со смехом сказали: — А мы-то думали, что сфотографируемся с настоящим японским школьником, а оказалось, что он китаец.

Они сказали Хираоко "ариято", а затем спросили Ватанабэ Че: — Ватанабэ-сан, они твои сэнсэйы?

— Сэнсэйы и девушки.

— Обе?

— Обе.

— Но, — четыре девушки указали на карман, куда Ватанабэ Че положил телефон, — та девушка на фотографии...

— В Японии нормально иметь больше двух девушек.

Четыре девушки переглянулись и недоверчиво спросили: — Правда? Обманываешь нас?

Ватанабэ Че повернулся к Коидзуми Аонэ и Хираоко и сказал по-японски: — Сэнсэй, они говорят, что вы очень красивые, как школьницы.

Коидзуми Аонэ, более сдержанная, просто улыбнулась и кивнула четырём девушкам; Хираоко же, болтая без умолку, кланялась и на японском называла девушек такими же милыми.

— Видите? — сказал Ватанабэ Че четырём туристкам.

Он был так естественен, что четыре соотечественницы могли только сглотнуть и сказать: — Японцы действительно крутые, и ты тоже крутой.

Крутой... давно не слышал этого слова.

Покинув платформу храма Киёмидзу, толпы студентов частной школы Камигава начали двигаться к святилищу Дзисю.

В глазах туристов они, в своей аккуратной форме, подростки лет пятнадцати-шестнадцати, тоже были частью пейзажа.

По пути Хираоко с сожалением твердила: — Я совсем забыла, что я сэнсэй по английскому, должна была говорить с ними по-английски!

— Ничего страшного, я уже передал им ваши слова, — чтобы не вмешиваться в дела Куний Осаму, Ватанабэ Че полностью держался в стороне от учеников и смешался с учителями.

— Ватанабэ знает китайский? — спросила Коидзуми Аонэ.

— Киёно вообще знает все официальные языки ООН, мне до неё ещё далеко, — сказал Ватанабэ Че.

— Слишком умные ученики ставят учителев в неловкое положение, тебе нужно притворяться глупее, — Хираоко совсем не по-женски положила руки за голову.

— Притворяться на вашем уровне глупости даже для меня слишком сложная задача.

— Аонэ, не останавливай меня, сегодня я точно его проучу!

Ватанабэ Че сжал кулаки, приняв позу, готовую к бою: — Коидзуми-сэнсэй, отпустите её, сегодня я покажу ей, что значит "на пути к истине есть те, кто приходит раньше и позже, в мастерстве у каждого своя специализация".

— Ватанабэ! — со смехом упрекнула его Коидзуми Аонэ.

Воспользовавшись её мгновенной невнимательностью, Хираоко вырвалась и погналась за Ватанабэ Че.

Конечно, Ватанабэ Че не мог дать сдачи и мог только использовать Коидзуми Аонэ как щит.

Уворачиваясь, он говорил: — Хираоко-сэнсэй, если вы продолжите, я пожалуюсь директору, что вы применяете физическое наказание к ученику!

— Не только директор, даже министр образования и науки тебя не спасёт!

Сцена очень напоминала игру в "орла и цыплят".

Ватанабэ Че прятался за спиной Коидзуми Аонэ, положив руки ей на плечи: — Коидзуми-сэнсэй! Остановите её, кто-то хочет обидеть вашего любимого ученика!

Коидзуми Аонэ наклонила голову, притворяясь очень озадаченной: — Я бы хотела тебе помочь, но как ни посмотри, ты только что зашёл слишком далеко.

— Как так?! Ведь я так люблю вас, сэнсэй!

— Сколько раз я тебе говорила не говорить так! — упрекнула Ватанабэ Че Коидзуми Аонэ, протягивая руку, чтобы остановить Хираоко. — Хватит, перестань, на нас все смотрят.

Хираоко фыркнула: — Аонэ, ты всё его защищаешь, а этот парень наверняка говорил многим девушкам, что любит их.

— Всё не так!

— Нет, именно так! Коидзуми Аонэ — единственный сэнсэй, которого я люблю!

— Ватанабэ-кун, жди следующего года и перераспределения классов. Когда ты попадёшь ко мне, я покажу тебе, что такое "правильная любовь учителя", — Хираоко нарочито оскалилась.

— Коидзуми-сэнсэй, она говорит, что ваша любовь неправильная.

— Хватит, хватит, вы оба!

С шумом и смехом они наконец добрались до святилища Дзисю.

Как святилище связи, молодые пары, приходящие сюда, никогда не пропускали это место.

Например, лотерею удачи, гадальные камни любви и так далее.

Так называемые гадальные камни любви — это два камня, расположенные на расстоянии десяти метров друг от друга. Говорят, что если человек может с закрытыми глазами пройти от одного к другому, его любовь увенчается успехом.

Закрытые глаза... быть может, это намёк на то, что любовь слепа? Стать слепым, потерять здравый смысл, но всё равно твёрдо идти к цели — учитывая текущую ситуацию, это действительно имеет смысл.

Но десять метров — это слишком мало для любви, разве не должно быть хотя бы тысячу метров?

Ватанабэ Че, как человек, у которого уже есть девушка, совершенно не интересовался этим, да и если бы интересовался, не дошла бы очередь — слишком много народу.

Не говоря уже о туристах, одни только ученики частной школы Камигава вытянули очередь на большое расстояние. Кто вообще придумал, что сегодня в Киото должно быть столько классов?

Ах да, в этом тоже виновата любовь.

Основная группа остановилась здесь, идеально подходя для осуществления плана.

В глубине души Ватанабэ Че извинился перед Куний Осаму, который на ощупь пробирался к другому камню.

Сайто Кэйсукэ и другие парни из четвёртого класса, сдерживая смех, давали Куний Осаму совершенно противоположные указания.

— А? Направо? Точно? Налево? Так куда же? Назад?!

Ватанабэ Че покинул толпу и направился к павильону святилища.

Киёно Рин, Асуми Маи и Ичиги Аой уже были там.

Следуя плану, Ичиги Аой с помощью предлога "сейчас слишком много людей, давай подождём немного" успешно убедила Асуми Маи задержаться здесь, а затем они "случайно" встретили Ватанабэ Че, который тоже собирался помолиться.

— Вы собираетесь помолиться? — естественно спросил Ватанабэ Че.

— Да, Ватанабэ-кун тоже хочет помолиться? — актёрское мастерство Ичиги Аой было куда хуже его.

Времена создают героев, море формирует моряков — это не просто слова.

— Да, пойдём вместе?

— Конечно, конечно!

Четверо, притворяющиеся случайно встретившимися, встали в конец очереди к павильону.

Для молитвы допускались максимум два человека одновременно, и Ичиги Аой, естественно, встала рядом с Асуми Маи.

Ватанабэ Че оглянулся и убедился, что за ним и Киёно Рин стояли незнакомые студенты Камигава, тоже парень и девушка — действительно завидно.

Ватанабэ Че безучастно стоял на месте.

Киёно Рин с интересом наблюдала за разговором Ичиги Аой и Асуми Маи, время от времени кивая.

Очередь двигалась быстро, и вскоре подошла их очередь.

Ичиги Аой и Асуми Маи вышли вперёд.

Ватанабэ Че и Киёно Рин, согласно плану, намеренно встали дальше от них, чтобы студенты Камигава, стоящие позади, тоже были дальше и точно не могли услышать их разговор.

Это было не признание, просто воспользовавшись моментом молитвы, сказать несколько двусмысленных фраз.

Степень двусмысленности контролировалась так, чтобы превышать обычное восхищение младшей ученицы к старшей, но не достигать уровня любви.

Цель состояла в том, чтобы Асуми Маи осознала истинные чувства Ичиги Аой. Если после этого, в оставшиеся дни поездки, Асуми Маи продолжит соглашаться на приглашения Ичиги Аой погулять вместе, это будет означать, что шансы высоки.

Кроме того, это также даст Асуми Маи время подумать перед окончательным признанием.

Таков был план Ичиги Аой и Киёно Рин.

Главная ошибка в этом плане заключалась в том, что при наличии Ватанабэ Че Асуми Маи согласилась бы с любой просьбой.

Ватанабэ Че постоянно убеждал Ичиги Аой отказаться от плана, также потому что ему было жаль видеть, как она обретает надежду, а затем разочаровывается.

Что касается Киёно Рин, то, вероятно, ей было всё равно, потерпит Ичиги Аой неудачу или добьётся успеха, она просто хотела из этого процесса узнать методы, которые могли бы заставить Ватанабэ Че полюбить её.

Кроме Ватанабэ Че, у Киёно Рин не было друзей, и она ненавидела лжецов, Ичиги Аой не была исключением.

Пока он размышлял, две девушки закончили молиться, лицо Ичиги Аой пылало румянцем, а лицо Асуми Маи осталось бесстрастным.

— Как думаешь, что она сказала? — Ватанабэ Че вышел вперёд.

— Если любопытно, потом сам спроси, — Киёно Рин бросила пятиеновую монету в ящик для пожертвований.

— Если сразу узнать ответ, жизнь станет слишком скучной, угадай.

Киёно Рин проигнорировала его, дважды хлопнула в ладоши и закрыла глаза для молитвы.

Ватанабэ Че достал кошелёк, вынул заранее приготовленную монету в 500 иен и бросил её в ящик.

Это был его собственный план: святилище Дзисю, существовавшее ещё до основания Японии, монета самого высокого номинала и благословение божества Киёно — определённо должно принести удачу!

"Система, открывайся!"