Убивающий Душу
Глава 875
Предок Дугу слегка нахмурился.
«Постижение меча требует идти шаг за шагом, нельзя хвататься за слишком высокое.».
Мо Хуа кивнул и сказал: «вы правы. Но вы сами говорили: у Пути Меча должен быть конец, как есть начало. Только так появится направление».
«Сейчас я каждый день тренирую ци меча — это начало. А техника, где божественное сознание превращается в меч, — это конец. Начало и конец есть — значит, есть и направление, куда двигаться».
Предок Дугу был ошеломлён.
Этот ребёнок говорит складно, аргументы один за другим.
В отличие от всех учеников Пути Меча, которых он обучал раньше.
У этого ребёнка было чистое сердце, он относился к другим искренне и обладал природным темпераментом.
Хотя он уважал себя, он совсем не был робким и сдержанным, как другие ученики.
Предыдущие ученики, даже Сюань'эр, благоговели перед ним как перед предком и не осмеливались много говорить во время обучения.
А Мо Хуа постоянно задаёт странные вопросы, просит то одно, то другое…
Но сказанное им — верно.
Для Пути Меча важен фундамент, но не менее важно иметь цель и направление.
Ему нужно знать, зачем он учится.
Старейшина Дугу кивнул: «Хорошо, я вкратце объясню».
Мо Хуа оживился и быстро сказал: «Спасибо, старейшина!»
Затем он выпрямился, внимательно слушая.
Предок Дугу на мгновение задумался и медленно произнёс: «От меча — к ци меча, от ци меча — к намерению меча, и лишь затем — форма меча божественного сознания.».
«У «божественного сознания в меч» есть четыре стиля: «Превращение божественного сознания в меч», «Шокирующий Душу», «Разрушающий душу» и «Убивающий душу». Эти четыре техники нераздельны, они идут одна за другой, всё глубже…»
«Стиль Превращение божественного сознания в меч — это основа и отправная точка. Это процесс дальнейшего проявления намерения меча, формирования формы меча и перехода от реального к виртуальному, а затем от виртуального к реальному».
«С виду техника проста, но в ней скрыта глубокая суть. С этого момента неявное «намерение меча» обретает явную «форму меча».
«Но и эта «реальная» форма по сути всё равно остаётся «иллюзорным» намерением меча».
«Реальное и иллюзорное переплетаются, и в то же время и реальное, и иллюзорное. Сейчас ты этого ещё не постигнешь, но со временем…»
В этом месте Предок Дугу замолчал и внезапно осознал, что давно не обучал учеников на стадии установлении фундамента, и сам того не заметив, отклонился от темы.
Путь «реального и иллюзорного» — это уже понимание стадии небесной пустоты, а сейчас говорить об этом этому ребёнку ещё слишком рано…
Но, обернувшись, он увидел, как глаза Мо Хуа сверкают, он слушает с увлечённым интересом. Было неясно, действительно ли он понимает или только притворяется.
«Эти вещи... ты поймёшь, когда достигнешь определённого ранга культивации».
Старейшина Дугу продолжил: «Стиль Превращения божественного сознания в меч — это основа, отправная точка, но он всё ещё слишком слаб. Даже после превращения в меч его нужно тщательно развивать и не следует использовать легкомысленно, не говоря уже об убийстве...»
«Поэтому, если хочешь применять меч божественного сознания в реальном бою, нужно овладеть следующим приёмом — «Шокирующий душу».
Услышав это, Мо Хуа непроизвольно опешил.
Ведь едва он впервые постиг «Превращения божественного сознания в меч», так сразу же с восторгом бросился использовать его направо и налево.
До сих пор он использовал его, чтобы уничтожить бесчисленное количество демонов и злых духов, даже злых богов.
Только тогда предок объяснил ему, что «стиль Превращения божественного сознания в меч» не предназначен для ударов...
Оказывается, это всего лишь «зародыш», который надо беречь и тщательно взращивать…
Эмоции Мо Хуа внезапно стали сложными.
Не осознавая мыслей Мо Хуа, предок Дугу продолжил объяснять: «Шокирующий душу» — это когда закалённое десятилетиями, а то и столетиями острое намерение меча ещё глубже соединяется с «Превращением божественного сознания в меч», а затем через божественную душу пробует «выход из тела».
«Пока ваше намерение меча достаточно сильно и отточено до нужной остроты, тем страшнее оно будет, когда покинет тело».
«Даже для культиватора с чистым сердцем меча, в совершенстве овладевшего техникой «Шокирующий душу», даже намёка на неё во время боя достаточно, чтобы напугать врага, повергнув его в ужас без боя».
Когда меч скрыт — он сдерживает убийственное намерение, когда меч выходит — им даже боги и призраки потрясены.
....
Это был правильный способ тренировки «Меча Шокирующий Душу».
Мо Хуа кивнул.
Хотя культиваторы Меча Божественного Сознания используют термин «Божественного Сознания», их фундаментальный подход всё ещё начинается с меча, проникновения в Дао через меч и использования мощного намерения меча для устрашения противников.
А его собственный «Меч Шокирующий Душу» скорее был чем-то вроде хитрого обходного пути.
Его мастерство Пути Меча ограничено, поэтому он заимствовал метод «Очищения Зла» секты Водяной Тюрьмы и адаптировал его соответствующим образом. Поэтому, когда он использует технику зрачков для устрашения врагов, это не просто вопрос намерения меча; Он больше опирается на узор «Даосской Тюрьмы» и болезненное наказание, запугивающее и вселяющее страх.
Мо Хуа не мог сказать, какой из них лучше.
Однако его техника «Зрачков», несомненно, была «неортодоксальной».
Но, уже освоив её, он не мог бросить её на полпути.
Более того, ортодоксальная техника «Меча Шокирующего Душу» не противоречила его самодельной технике «Зрачков».
Напротив, если бы он освоил ортодоксальную технику «Меча Шокирующего Бога», его техника зрачков стала бы ещё мощнее.
Мо Хуа также имел общее представление о том, как ещё больше усовершенствовать «Меч Шокирующего Душу».
Предок Дугу уже объяснил стиль «Превращения божественного сознания в меч» и стиль «Шокирующий Душу». Мо Хуа имел общее представление об их возможностях, поэтому спросил:
«Предок, а как насчёт стиля «Разрыв Души»?»
(П.п Уничтожающий Душу -> Убивающий Душу)
Предок Дугу произнёс глубоким голосом: «Стиль Разрушающий Душу и Стиль Убивающий Душу очень разные. Стиль Превращения Божественного Сознания в Меч – это точка входа, Стиль Шокирующий Душу – это открытие, и как только вы достигаете стиля Разрушающий Душу, ваше божественное сознание превращается в меч, достигая лишь небольшого успеха. Только достигнув стиля Убивающий Душу, вы сможете по-настоящему овладеть им, что позволит вам выйти и убивать демонов и монстров».
«О-о!» – глаза Мо Хуа сузились.
Взгляд Предка Дугу сузился. «Стиль Меча Разрушающий Душу концентрирует ваше намерение меча в одной точке. Хотя его смертоносность невелика, его проникающая сила велика».
«Некоторые демоны и злые духи в этом мире обладают врождёнными способностями. Их злые мысли вселяются в них, превращая их злых духов в доспехи, их внешняя оболочка прочна, как железо».
«Только разбив доспехи, вы можете навредить их злой душе».
«И наоборот, если доспехи непробиваемы, никакая ци меча не сможет им навредить...»
«Стиль Меча Разрушающий Душу, достигнув высокого ранга, способен разбить любую броню злых духов».
Мо Хуа слегка опешил.
Стиль Меча Разрушающий Душу...
Разрушает броню?
Неужели... броня есть на демонах?
Он на мгновение задумался, а затем вспомнил, что среди бесчисленных демонов, которых он убил, лишь немногие, похоже, носили «броню».
Эта «броня» выглядела весьма примитивно.
Некоторые были похожи на обычное грубое железо, в то время как другие больше напоминали собственные волосы и чешую демонов.
И когда он душил этих демонов, «броня» действительно ощущалась довольно твёрдой.
Но на Пути Божественного Сознания он мог «нарушить все законы одним усилием».
Даже самые прочные доспехи демона можно было полностью разбить несколькими ударами.
Если бы предок не упомянул об этом, он бы не понял, что у этих «доспехов» есть и другое значение.
Путь Божественного Сознания действительно был полон деталей...
И вот Предок Дугу наконец заговорил о последнем приёме.
«Меч, убивающий душу...»
Острый блеск вспыхнул в глазах Предка Дугу.
«Это кульминация Техники Божественного Сознания в меч Тайсюй, и она же самая мощная...»
Мо Хуа навострил уши от волнения.
Предок Дугу продолжил: «...Его сила величайшая, но и самая сложная для освоения».
«Меч, убивающий душу, если хочешь убивать людей, демонов, дьяволов и, в конечном счёте, богов, ты должен сначала убить себя».
«Используй волю меча, чтобы непрерывно закалять свою божественною душу, пока они окончательно не сольются воедино».
«Меч — это и жизнь, и душа».
«Таким образом, твоя божественная душа обретёт форму меча, способного уничтожить всех существ, одержимых божественным сознанием».
«Это процесс, совершаемый культиватором меча, — полное слияние меча, своего пути, своей жизни и своей души воедино».
«Этот процесс будет чрезвычайно болезненным и потребует крайней осторожности».
«Особенно во время закалки души мечом, урон, наносимый волей меча, будет огромен. Если не будешь осторожен, можешь не добиться успеха в стиле Убивающий Душу, а вместо этого отсечь свою душу...»
Выражение лица Предка Дугу было чрезвычайно серьёзным.
Очевидно, что этот пример практики стиля Убивающий Душу, только чтобы быть убитым другими, не был исключением в истории секты Тайсюй.
Сердце Мо Хуа дрогнуло, и он невольно спросил:
«Предок, а как же закалять душу мечом, разрубая её? Как именно это делать?»
Предок Дугу молча ответил: «Это высшая тайна превращения божественного сознания в меч. Я пока не могу тебе рассказать. К тому же, если я расскажу тебе сейчас, это будет вредно для тебя».
Не желая сдаваться, Мо Хуа на мгновение задумался, а затем спросил: «Ты научишь меня позже?»
Предок Дугу задумался на мгновение, а затем медленно кивнул.
Раз уж он обещал научить Мо Хуа технике превращения божественного сознания в меч, он, естественно, не нарушит своего обещания.
Он научит, когда позволят обстоятельства.
Хотя эта техника превращения божественного сознания в меч теперь была запретной техникой в секте Тайсюй. И эта техника «закалки души мечом», была самой «запретной» в этой запрещённой технике.
«Значит, рано или поздно ты научишь меня?» — снова спросил Мо Хуа.
Предок Дугу на мгновение задумался и кивнул: «Да».
«В таком случае, — сказал Мо Хуа, — рано или поздно ты меня научишь. Почему бы не рассказать мне сейчас, чтобы я был морально готов?»
Предок Дугу нахмурился.
«Какая тебе нужна моральная подготовка?»
Мо Хуа ответил: «Моральная подготовка к тому, чтобы рано или поздно освоить „стиль Убивающий душу"!»
Предок Дугу онемел.
Этот мальчишка, который даже ползать не умеет, хочет летать.
«Твоя ци меча слишком слаба, твой фундамент слишком слаб. Ты ещё далёк от освоения меча Убивающий душу. Я не могу тебя сейчас научить», — отказался Предок Дугу.
Мо Хуа попытался снова, но, что бы он ни говорил, Предок Дугу оставался невозмутим.
Мо Хуа вздохнул, его взгляд охватил разочарование.
Предок Дугу, видя безразличие Мо Хуа, внезапно почувствовал укол вины.
Мо Хуа, несмотря на свои слабые способности к Пути Меча, был усерден и жаждал учиться. Он был единственным в секте Тайсюй, кто в настоящее время практиковал технику меча божественного сознания.
Его энтузиазм невозможно скрыть.
В тоне Предка Дугу сквозила мягкость, которую он сам не замечал: «Ты ещё молод, тебе ещё рано этому учиться, не стоит торопиться. Закалять душу мечом слишком опасно и сложно. Сейчас этому не научишься».
Увидев Предка Дугу, тон Мо Хуа немного смягчился, и он тут же ответил: «Я не буду учиться. Только изучать».
«Изучать?»
Предок Дугу удивился.
«Да, — кивнул Мо Хуа, — я слишком медленно осваиваю ци меча. При таких темпах я не знаю, когда смогу по-настоящему достичь превращения своего божественного сознания в меч. Иначе никак. Освоить Путь Меча за одну ночь не получится, но…»
«Мой фундамент в Пути Меча слаб, но фундамент моего разума очень крепок».
«В таком случае, почему бы сначала не изучить это с точки зрения божественного сознания и не понять принципы превращения божественного сознания в меч на божественном уровне?»
«Таким образом, ци меча и божественное сознание смогут развиваться рука об руку, не мешая друг другу».
«К тому времени, как я освою ци меча, я также изучу превращения, происходящие в превращении божественного сознания в меч внутри моего божественного сознания. Обучение таким образом, несомненно, будет вдвое эффективнее при этом затрачивая вдвое меньше усилий…»
Уверенно возразил Мо Хуа.
Предок Дугу замолчал.
Слова Мо Хуа были не беспричинны…
И они также напомнили ему.
Главной причиной, по которой он был готов научить Мо Хуа превращения божественного сознания в меч, помимо кармы Сюань'эр, было то, что божественное сознание Мо Хуа было сильным, и он следовал по пути «Постижения Дао через божественное сознание».
Его путь меча был слишком слаб, а его божественное сознание – слишком сильным.
Поэтому, возможно, традиционный, пошаговый подход был невозможен.
Возможно, неплохо было бы дать ему возможность рано познакомиться с техниками меча божественного сознания.
Но…
Предок Дугу взглянул на Мо Хуа.
«Ты точно только изучать будешь, не станешь практиковать?»
Мо Хуа кивнул.
«Точно! Я же не дурак — как можно сейчас практиковать?»
«Кроме того, я даже не могу развить намерение меча, я даже не знаю базового стиля меча. Даже если бы я захотел практиковать более продвинутые стили меча, я бы не смог…»
Глаза Мо Хуа замигали.
Предок Дугу тут же нахмурился.
Интуитивно он чувствовал, что в словах Мо Хуа что-то не так, намёк на ложь.
Но где же была ложь?
Если бы это было ложью, то, даже если бы он развивал намерение меча и освоил стиль меча, смог бы он освоить и более продвинутый стиль меча Божественного Сознания?
Это было ещё более невозможно.
Предок Дугу посмотрел на Мо Хуа и наконец медленно кивнул.
«Хорошо, если ты просто хочешь учиться, я могу сначала дать тебе… секретное руководство по стилю, разрушающему Душу».
«А как насчёт стиля Убивающего Душу?»
«Только стиль Разрушающий Душу, а не стиль Убивающий Душу».
Он слишком сложный, невероятно мощный и убийственный.
Мо Хуа прошептал: «Можно мне получить их все?»
Предок Дугу чуть не рассмеялся от его гнева.
«О чём ты думаешь?»
«Тогда я хочу стиль Убивающий Душу!» — настаивал Мо Хуа.
Ему не нужен был такой «внезапный победный» приём, как стиль Разрушающий Душу, на пути божественного сознания.
Ему нужен был один меч, чтобы рассечь все формирования.
Всех духов, демонов, злых плодов, злых богов — одним мечом!
Раз уж предок наконец согласился, он должен был упорствовать, даже если это означало бы проявить бесстыдство.
Иначе, если он упустит эту возможность, он может никогда её больше не получить.
Он хотел Меч Убивающий Душу!
Видя упрямство Мо Хуа, предок Дугу не мог не сказать: «Тогда убивающий Душу...»
Раз уж он уже дал ему это, не имело значения, Разрушающий Душу или убивающий душу.
Мо Хуа был вне себя от радости.
Щелчком пальца предок Дугу разрушил пустоту и вытащил три бамбуковых дощечки. Но, подумав мгновение, он бросил две обратно, взяв только первую и протянув её Мо Хуа.
«Это метод закалки души мечом».
Мо Хуа с серьёзным выражением лица взял бамбуковую дощечку и обнаружил, что она пуста, на ней грубыми мазками был вырезан только меч.
Мо Хуа был озадачен. «Предок, что это значит?»
Предок Дугу просто ответил: «Стиль убивающий Душу кроется в этом. Постигни это сам. Если ты можешь это понять, то ты можешь это понять. Если не можешь, то ты ещё не понимаешь».
У Мо Хуа слегка зашевелилась голова.
Как и ожидалось от Предка, этот хитрый приём был практически бесполезен...
Но, обдумав его, он почувствовал, что он имеет смысл.
Если он сможет понять его, то и без наставлений Предка он поймёт.
Если нет, значит, его познания недостаточно глубоки, а ранг мастерства недостаточно высок. Забудьте о «Разрушающий Душу» или «Убивающий Душу». Сиди и тренируй ци меча с нуля.
Но...
Мо Хуа снова спросил: «Предок, но ведь было три дощечки?»
Он только что видел, как Предок извлёк три из ниоткуда.
Лицо Предка Дугу потемнело. «Только одну».
Мо Хуа уставился на него.
Лицо Предка Дугу было мрачным, как вода.
Ну и ладно. Одна так одна…
Дарёному коню в зубы не смотрят.
Дар Старшего — эта бамбуковая дощечка — уже был великим даром, и большего он и не ожидал.
«Спасибо, Старший!» – с благодарностью сказал Мо Хуа.
Старший Дугу почему-то вздохнул с облегчением.
«Помни, что я тебе сказал. Можешь смотреть на него, можешь думать о нём, но не практикуй».
Затем Старший Дугу добавил: «Эту дощечку храни как зеницу ока. Никому не показывай, не потеряй. Посмотришь — вернёшь»
Мо Хуа с энтузиазмом пообещал: «Старший, не волнуйтесь. Всё помню!»
Было уже поздно, поэтому Старший Дугу вернул Мо Хуа в комнату учеников.
Вернувшись в комнату учеников, Мо Хуа никак не мог заснуть. Почти сразу же он достал бамбуковую дощечку, которую Старший Дугу… нет… временно одолжил ему.
Она была шершавой, словно кто-то подобрал кусок бамбука и небрежно побрил.
И всё же, в своей простоте, она излучала ощущение естественности, возвращения к сути природы.
На дощечке след меча, вырезанный древними, не украшенными символами, нёс в себе глубокий и интересный смысл.
Мо Хуа пристально смотрел на следы меча.
Долгое время он ничего не мог разглядеть.
Превращение божественного сознания в меч не только трудно освоить, но и наследие, о котором идёт речь, весьма туманно.
Мо Хуа покачал головой.
Однако, как бы ни было сложно, это также вопрос божественного сознания.
И пока это связано с божественным сознанием, у Мо Хуа достаточно уверенности и опыта, чтобы делать выводы и изучать это постепенно.
Размышляв об этом около двух дней, Мо Хуа наконец нашёл кое-какие подсказки.
Эта бамбуковая дощечка меча, по сути, то же самое, что и «Запретная шкатулка Водяной Тюрьмы» секты Водных Врат.
Это своего рода квази-карта визуализации.
Хотя это и не карта визуализации, она опирается на «карту» для гравировки наследства. Культиватор получает наследие посредством визуализации.
«Может, попробовать поучиться?»
Мо Хуа немного сомневался.
Стиль Убивающий Душу был силён, но требовал закалки души мечом, отсечения собственной души, что несло в себе не меньший риск.
Более того, он, по сути, «перепрыгивал через ранг».
Он пропустил ортодоксальный стиль «Меч Шокирующего Душу» и «Меч Разрушающего Душу», которые фокусировались на концентрации намерения меча и уничтожении злых духов, и сразу перешёл к финальному стилю «Мечу Убивающию Душу».
Но не освоить его казалось невозможным.
Злой плод, засевший в его душе жизни, был словно заноза в боку, заноза в горле.
Мо Хуа просто не мог от него избавиться.
«Давай сначала попробуем…»
В полночь Мо Хуа воскурил благовония, совершил омовение и медитировал.
Успокоив разум, он достал бамбуковую дощечку и приготовился закалить душу мечом и практиковать стиль Убивающий Душу. Он смотрел на бамбуковую дощечку, визуализируя древние следы меча.
Сначала ничего не происходило.
Мо Хуа ничего не чувствовал.
Но постепенно, по мере того, как его разум успокаивался, а созерцание длилось дольше, следы меча на бамбуковой дощечке начали меняться.
След меча, казалось, медленно превращался в меч.
Этот меч, бесформенный и неосязаемый, хранил след древнего, величественного намерения меча, слабую ауру разделения инь и ян, вращения космического цикла.
Божественное сознание Мо Хуа соединилось с мечом.
Острие меча также указывало на Мо Хуа.
Мо Хуа был поражен, но затем его лицо внезапно прояснилось.
Его глаза были слегка холодными, и он стиснул зубы, скрепя сердце. Он беззвучно пропел про себя:
«Удар!»
Намерение меча мгновенно пронзило воздух, пронзив глаза Мо Хуа и устремившись прямо в море его сознания, к его божественной душе.
Раздался взрыв невыносимой боли,
за которым последовал пронзительный крик.
Этот крик вырвался изо рта Мо Хуа, но это был не его собственный крик.
В тот же миг лицо Мо Хуа потемнело и стало зловещим, превратившись в злобного младенца, кричащего:
«Ты невежественное отродье! Что ты творишь? Ты хочешь умереть?!»
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------