Обсуждение Дао - часть 2
— В чем разница между Конференцией Обсуждения Меча и Конференцией Обсуждения Даосских Навыков? — спросил Мо Хуа у Чэн Мо.
Чэн Мо ответил: — Конференция Обсуждения Даосских Навыков — это общий термин, который включает категории, такие как пилюли, артефакты, талисманы, формирования и искусство меча. Конференция Обсуждения Меча — это просто одна из этих категорий.
— Пилюли, артефакты, талисманы и формирования — это оценки навыков даосской культивации.
— Конференция Обсуждения Меча оценивает боевые навыки. Ученики из различных Великих Сект в границах Региона Цяньсюэ сражаются и участвуют в боевых состязаниях...
Мо Хуа был озадачен: — Если есть обсуждения мечей, магические битвы и боевые встречи, почему это называется только Конференцией Обсуждения Меча?
Чэн Мо почесал голову: — Я тоже не знаю, может быть, потому что культиваторы мечей самые крутые?
Мо Хуа молча посмотрел на него.
Чэн Мо смущенно улыбнулся: — Как насчет того, чтобы я позвал Ситу Цзяня? Он культиватор мечей; он определенно знает.
Чэн Мо действительно убежал звать Ситу Цзяня.
Когда Ситу Цзянь прибыл, Мо Хуа понял, что прошло некоторое время с их последней встречи, и Ситу Цзянь достиг Средней Стадии Установления Фундамента.
Среди собратьев-учеников прогресс культивации различается.
Более того, на него влияют практикуемые техники культивации и даосские навыки, а также наличие достаточных ресурсов для культивации, необходимость дальнейшего укрепления основы и соображения совершенствования Цикла Духовной Ци, поэтому прогресс культивации учеников нельзя обобщать.
Ситу Цзянь был довольно успешен, подготовив достаточно Духовных Предметов и почти завершив Циклы, поэтому его прорыв произошел раньше.
Что касается Чэн Мо и Ян Цяньцзюня, им нужно было дальше закалять свою Кровавую Ци, поэтому они были медленнее.
А что до Мо Хуа...
Ему ничего не нужно было; пока он мог прорываться через уровни, Кровавая Ци и Духовная Ци вообще не имели значения.
Его Духовный Корень тоже не требовал особого внимания.
Ситу Цзянь объяснил Мо Хуа: — Термин "Дебаты о Мече" имеет долгую историю...
— Конференция Обсуждения Меча изначально включала только дебаты о мечевом искусстве, где культиваторы мечей сражались друг с другом, чтобы определить превосходство и решить, кто лучший.
— Кто заявляет о первом месте, признается лидером Конференции Обсуждения Меча и обычно принимается как первый среди собратьев-учеников по культивации и боевой силе.
— Но Культиваторы Тела и Духовные Культиваторы не были убеждены. Почему первый среди культиваторов мечей должен считаться первым среди всех учеников?
— Поэтому позже присоединились также Культиваторы Тела и Духовные Культиваторы.
— Но поскольку Культиваторы Тела и Духовные Культиваторы не используют мечи, соревнование против культиваторов мечей и победа означали, что кто-то, кто не практикует мечевое искусство, мог заявить о первом месте в Конференции Обсуждения Меча, что не имело смысла.
— Таким образом, это превратилось в командные битвы, где один культиватор мечей, один культиватор тела и один духовный культиватор составляли команду из трех человек для борьбы друг с другом.
— Позже, следуя организации Даосских Солдат, это стало соревнованием отрядов из пяти человек.
— Изначально это был прямой бой, где побеждала лучшая команда.
— Некоторые старшие предки из Государства Цянь почувствовали, что такая грубость не отражает реальных боевых ситуаций, и поэтому изменили правила, добавив цели, такие как захват флагов, охота на монстров, захват мечей, среди других ограничений, чтобы создать то, что сейчас является Конференцией Обсуждения Меча...
— Пять учеников из одной секты объединяются в команду, работая вместе для достижения целей, обсуждая как техники культивации, так и ценя сотрудничество и стратегию. Если они побеждают, все пятеро — чемпионы; если проигрывают, все исключены. Они разделяют славу или позор.
Мо Хуа кивнул, начиная немного понимать.
Чэн Мо похлопал Ситу Цзяня по плечу и похвалил: — Ты действительно много знаешь.
Ситу Цзянь беспомощно ответил: — Тебе тоже следует уделять больше внимания подобным вещам, вместо того чтобы просто размахивать топором...
Чэн Мо улыбнулся, а затем пригласил Мо Хуа: — Старший брат, хочешь пойти посмотреть? Это грандиозное событие Границ Региона Цяньсюэ, которое происходит раз в три года.
Ситу Цзянь добавил: — И для нас это, вероятно, единственный шанс, который мы получим в нашей жизни.
Мо Хуа был несколько смущен: — Мы можем участвовать только один раз?
Ситу Цзянь слегка кивнул: — Обычно только ученики, которые находятся в секте более девяти лет, на Поздней Стадии Установления Фундамента, с их культивацией, Духовной Ци и Кровавой Ци на пике, и которые еще не прорвались к Золотому Ядру, могут участвовать в Конференции Обсуждения Меча.
— Если кто-то из более поздней группы, недостающий несколько лет обучения, их культивация, Кровавая Ци и Духовная Ци будут намного хуже, неспособные конкурировать с Небесными Гордостями других сект...
Мо Хуа понимающе кивнул.
Чэн Мо вздохнул: — Интересно, смогу ли я участвовать в следующей партии...
— Забудь об этом, — покачал головой Ситу Цзянь, — По крайней мере, не раньше партии после следующей.
Чэн Мо был немного не убежден.
Ситу Цзянь продолжил: — Конференция Обсуждения Даосских Навыков имеет большое значение. Речь идет не только о будущем культивации отдельного ученика, но и о развитии Секты. Отбор учеников для конференции чрезвычайно строг; каждое место драгоценно...
Чэн Мо был несколько недоволен, но он знал, что то, что сказал Ситу Цзянь, было правдой.
Мо Хуа, с другой стороны, был любопытен.
Понятно, что речь идет о будущих перспективах отдельного ученика. Если кто-то хорошо выступает на конференции культивации и привлекает внимание, не только секта будет ценить его больше, но его также оценят другие силы культивации и он может даже заработать большое количество Очков Заслуг.
Но как это связано с развитием Секты...
Действительно ли дебаты о Дао настолько важны?
Мо Хуа спросил Ситу Цзяня, и Ситу Цзянь поинтересовался:
— Младший брат, ты знаешь о Горном Хребте Цяньлун?
— Горный Хребет Цяньлун?
Мо Хуа нахмурил брови, казалось, у него было слабое воспоминание об этом.
Ситу Цзянь сказал: — Горный Хребет Цяньлун — это гигантский горный хребет, который простирается через Границы Государства Цяньсюэ. В этом хребте находится огромная Духовная Шахта с поразительным производством Духовных Камней.
Поразительное производство Духовных Камней, гигантская Духовная Шахта!
Мо Хуа внутренне испугался.
Ситу Цзянь понизил голос и сказал: — Это то, что я слышал от дедушки...
— Видимо, Даосский Двор пытался всеми возможными способами захватить эту Духовную Шахту Цяньлун, используя различные тактики, но в конечном итоге был подавлен усилиями десятков старших предков из Великих Семей Государства Цянь.
— Однако Даосский Двор все еще отказывался сдаваться.
— При такой огромной ставке Духовных Камней семьи не уступили бы ни дюйма.
— Наконец, обе стороны пошли на компромисс. Небольшая часть продукции из этих Духовных Шахт должна была передаваться Даосскому Двору как "Духовный Налог", а остальное использоваться Великими Сектами в пределах Границ Государства Цяньсюэ.
— Секты, получив эти Духовные Камни, расширились и выросли, широко принимая учеников, обучая и воспитывая таланты. Делая так, Духовные Камни из Духовных Шахт Цяньлун использовались на благо всех.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------