Третий уровень Очищения Ци
Глава 16 - Третий уровень Очищения Ци
После того как Мо Хуа поступил в Врата Тунсянь, начался новый год жизни в секте.
Врата Тунсянь — это секта первого уровня, что является самым низким уровнем сект в мире Даосского культивирования.
Иерархическая система ранжирования сект в мире Даосского культивирования крайне строга.
Когда секта только создается, она должна пройти оценку, которая проводится и утверждается Даосским Судом.
Критерии оценки очень строгие, включая строгую проверку активов секты, горных хребтов, которые она занимает, глубины ее наследия, наличия у Лидера Секты каких-либо моральных изъянов, культивирования и количества Старейшин и Инструкторов внутри секты, а также количества учеников, которых она может принять.
Повышение в ранге секты еще более требовательно, требуя присутствия нескольких высокоуровневых культиваторов и распространения их учений в течение определенного количества лет перед подачей заявки в Небесный Павильон Даосского Суда на повышение ранга.
Повышение ранга является главным приоритетом для любой секты, требующим многолетней подготовки, а также управления отношениями с Даосским Судом и значительных затрат человеческих и финансовых ресурсов.
В Вратах Тунсянь только старый Лидер Секты является культиватором Стадии Установления Фундамента, что далеко от требований для секты второго уровня. Более того, предполагается, что они не смогут претендовать на повышение ранга в течение ста лет.
Кроме того, владения Врат Тунсянь включают только три горных вершины: Тунлин, Тунсюань и Тунмин.
На Внешних Вратах Врат Тунсянь ученики на ранних этапах Очищения Ци, то есть уровни 1-3, практикуются и учатся на Тунлин. Ученики на среднем этапе Очищения Ци, уровни 4-6, находятся на Тунсюань, а немногие ученики Внешних Врат на позднем этапе Очищения Ци, уровни 7-9, также находятся на Тунсюань. Эти ученики настолько малочисленны, что их просто размещают вместе.
Ученики Внутренних Врат, включая наследственных учеников, а также Лидер Секты, Старейшины и Инструкторы, все находятся на Тунмин.
Говорят, что раньше была вершина Тунсянь, предназначенная исключительно для проживания и культивирования Лидера Секты и Старейшин. Однако из-за плохого управления сектой и неплатежеспособности им пришлось со слезами на глазах продать вершину.
Как Врата Тунсянь могли бы называться «Вратами Тунсянь» без вершины Тунсянь?
Поколения Лидеров Секты Врат Тунсянь клялись выкупить вершину Тунсянь, но, к сожалению, это великое стремление еще не было реализовано.
Ученики с каждой вершины Врат Тунсянь делятся на четыре класса: A, B, C и D, с качеством учеников, уменьшающимся от класса A вниз. Внимание секты и их культивирование соответственно уменьшаются.
Класс A обычно набирает так называемых «гордость небес» с хорошими Духовными Корнями, высокой способностью и быстрым прогрессом в культивировании.
Конечно, если у вас есть связи с Лидером Секты или Старейшинами, или вы готовы пожертвовать значительное количество Духовных Камней секте, вы также можете попасть в класс A.
Короче говоря, вам нужен либо талант, либо связи, либо Духовные Камни.
Класс B принимает учеников со средними Духовными Корнями, но приличной способностью и упорством, и твердыми результатами в различных дисциплинах.
Ученики в классе C имеют средние Духовные Корни, средние способности и достижения, в то время как ученики в классе D имеют еще более слабые Духовные Корни и достижения, в основном просто проживая свои дни.
Мо Хуа был назначен в класс B, принадлежащий к типу учеников со средними Духовными Корнями, но относительно трудолюбивых и с приличными результатами в курсах.
Поскольку Мо Хуа был только на втором уровне Очищения Ци, его жилье и место для культивирования находились на Тунлин, где размещалось наибольшее количество учеников в Вратах Тунсянь.
После поступления в секту и приветствия знакомых товарищей по секте Мо Хуа начал год учебы и культивирования.
Даже самые бедные культиваторы на дне иерархии собирают несколько Духовных Камней, чтобы отправить своих детей в секту для культивирования, чтобы хотя бы заложить некоторую основу в культивировании и не быть слишком невежественными в различных знаниях мира Даосского культивирования. Таким образом, больше всего учеников на ранних этапах Очищения Ци находится в Вратах Тунсянь.
Что касается достижения среднего этапа Очищения Ци, то сможет ли человек продолжать культивировать, зависит, во-первых, от таланта культиватора, а во-вторых, от богатства его семьи.
Некоторые семьи свободных культиваторов просто не могут позволить себе Духовные Камни и вынуждены позволить своим детям бросить школу, чтобы помочь в Изготовлении Артефактов или отправиться на охоту на монстров в горы, чтобы едва сводить концы с концами. Годовая стипендия в сто Духовных Камней — это немалая сумма. В противном случае семья умрет с голоду, прежде чем ребенок добьется какого-либо прогресса в культивировании.
Те, кто может продолжать культивировать в секте на позднем этапе Очищения Ци, еще меньше.
Знакомых товарищей Мо Хуа нигде не было видно. После расспросов он узнал, что несколько из них, из-за бедственного положения семьи и некоторых трудностей, не могли позволить себе обучение и были вынуждены бросить школу.
Практика Даосского культивирования разнообразна и глубока. Без руководства учителя невозможно представить, сколько окольных путей можно пройти. Бросить школу на раннем этапе Очищения Ци, если только не удостоиться невероятной удачи, трудно добиться какого-либо значительного прогресса в Даосском культивировании.
Мо Хуа тихо вздохнул, чувствуя сожаление за них, но его собственная ситуация была не намного лучше, оставляя ему мало времени, чтобы размышлять об этих чувствах.
Посещая занятия, Мо Хуа продолжал свою практику культивирования, а в свободное время он был занят рисованием Формирований, ведя напряженную, но насыщенную жизнь.
Несколько месяцев спустя Мо Хуа незаметно прорвался на третий уровень Очищения Ци.
Практика Очищения Ци больше зависит от настойчивости и накопления. Ежедневная преданность культивированию, со временем, наряду с правильными расходами Духовных Камней, естественно приводит к прорыву.
Однако то, чего больше всего не хватает свободным культиваторам, — это всегда Духовные Камни.
Прорывы в малых мирах зависят от накопления, в то время как прорывы в средних мирах столкнутся с узкими местами. Эти узкие места часто требуют определенных редких материалов или Пилюль, чтобы помочь в прорыве.
Что касается крупных прорывов, таких как переход от Стадии Очищения Ци к Стадии Установления Фундамента, это больше вопрос судьбы. Для большинства низкоуровневых свободных культиваторов это пропасть, которую они никогда не смогут преодолеть в своей жизни.
Каждое восхождение в мире приносит огромные преимущества для культиватора.
Теперь, на третьем уровне Очищения Ци, Мо Хуа чувствовал, что его Духовная Сила более обильна, а его Божественное Сознание естественно сильнее.
Формирование Яркого Огня, которое раньше было напряжением для завершения, теперь было в пределах его досягаемости, и ему даже не нужно было много отдыхать после его завершения.
Хотя это и ожидалось, Мо Хуа все еще был приятно удивлен.
Неудивительно, что так много культиваторов терпят скуку культивирования с единственной целью улучшить свой мир; простая радость, которая приходит после такой скуки, — это истинная форма счастья.
В возрасте десяти лет культивирование Мо Хуа достигло третьего уровня Очищения Ци, что поставило его в верхний средний уровень в его классе.
Теперь, когда он достиг третьего уровня Очищения Ци, пришло время Мо Хуа выбрать свою Технику Культивирования.
Однажды после занятий Инструктор Ян попросил нескольких учеников на третьем уровне Очищения Ци остаться, включая Мо Хуа.
Инструктор Ян задержал Мо Хуа и других, а затем перешел прямо к делу:
«Обычно этим занимается старый Инструктор Чжоу, но поскольку он чувствует себя немного нездоровым, я временно беру на себя задачу обсудить вопрос Техник Культивирования с вами».
«Самое важное для культиватора — это Духовная Сила. Будь ты Телесным Культиватором или Духовным Культиватором, работаешь ли ты над рисованием Формирований, Алхимией, Изготовлением Артефактов или созданием Рун, все требует Духовной Силы. Если твоя Духовная Сила сильна, ты стоишь выше других; если она слаба, ты на ступень ниже. Самое фундаментальное различие среди культиваторов — это различие в Духовной Силе».
«Источник Духовной Силы культиватора определяется его Техникой Культивирования, а Техника Культивирования определяется Духовным Корнем. Какой у тебя Духовный Корень, определяет, какую Технику Культивирования ты должен практиковать, а Техника, которую ты выбираешь, определяет обильность твоей Духовной Силы».
«Духовные Корни врожденные, предопределены природой и не могут быть изменены позже. Ты не можешь выбрать свои Духовные Корни, но ты можешь выбрать, какую Технику Культивирования практиковать».
«Выбор подходящей Техники Культивирования может значительно принести пользу твоему будущему культивированию. Даже с меньшими Духовными Корнями выбор правильной Техники Культивирования может привести к долгому пути Даосского культивирования, тогда как несоответствие превосходного Духовного Корня неправильной Технике может эффективно прервать твой вечный путь культивирования».
«Таким образом, независимо от качества твоего Духовного Корня, выбор Техники Культивирования должен быть предпринят с крайней осторожностью…»
«Техника Культивирования…» — Мо Хуа молча размышлял об этом в своем сердце.
Мо Хуа обладал Духовным Корнем Малых Пяти Элементов второго уровня, нижнего уровня, что считалось ниже среднего среди его сверстников в городе Тунсянь.
Он задавался вопросом, какую Технику Культивирования позволит ему изучить его Духовный Корень.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------