Небесный Дао
После изучения новой Техники Огненного Шара Мо Хуа полностью посвятил свое внимание Формированиям.
Несколько дней спустя, после того как Мо Хуа освоил Обратное Духовное Формирование, он пошел за советом к господину Чжуану, который, поразмыслив некоторое время, внезапно спросил:
"Хуа'эр, Культиваторы ищут Небесный Дао, знаешь ли ты, что такое Небесный Дао?"
Подумав, Мо Хуа ответил: "Бессмертие?"
"Бессмертие — это результат, а не сам Небесный Дао".
"Разве бессмертие и достижение Дао не одно и то же?" — спросил Мо Хуа.
Глядя на Мо Хуа, господин Чжуан говорил с искренностью от всего сердца:
"Культиваторы достигают Дао и обретают бессмертие, только постигая Великий Дао и практикуя Небесный Дао, они действительно могут достичь бессмертия в конечном итоге".
"Не стремясь постичь Небесный Дао и практиковать Законы Дао, тот, кто тщетно желает бессмертия, отказывается от сути ради мелочей и неизбежно собьется на неверный путь".
Мо Хуа, казалось, понял, но не полностью осознал концепцию, однако всё же кивнул, запоминая слова господина Чжуана.
"Тогда, считаются ли Пять Элементов частью Небесного Дао?" — подумав дальше, спросил Мо Хуа.
"Да", — сказал господин Чжуан.
"Если Пять Элементов считаются...", — продолжил Мо Хуа свою мысль, — "тогда Эр-и, Три Таланта, Четыре Символа, Семь Звезд и даже использование Божественного Сознания, плоти и Духовной Силы — всё это тоже аспекты Небесного Дао?"
Мо Хуа был немного неуверен.
Господин Чжуан кивнул.
Мо Хуа был поражен: "В таком случае, разве Великий Дао не слишком сложен...?"
Господин Чжуан сказал: "Великий Дао охватывает мириады вещей, вбирая всё под небесами. Всё в этом мире, травинка, дерево, каждый цветок и каждое дерево — всё соответствует Небесному Дао".
Видя, что Мо Хуа не полностью понимает, господин Чжуан объяснил дальше:
"Древние Культиваторы смотрели на небеса и изучали землю, наблюдая за всеми вещами в мире, и постигали законы сил природы. Только тогда они создали Техники Культивации и Даосские Навыки, а также различные категории Даосской Культивации, включая Формирования, Пилюли, Артефакты, Руны".
"Всё в мире следует Небесному Дао, и сила Культиваторов также исходит от Небесного Дао".
Мо Хуа глубоко задумался, а затем спросил:
"Если всё в мире следует Небесному Дао, что насчет тех, кто бросает ему вызов? Они соблюдают его или противостоят ему?"
"Те так называемые нарушители Небесного Дао на самом деле тоже следуют Небесному Дао", — объяснил господин Чжуан. "Великий Дао включает созидание и разрушение. Те, кто следует Небесному Дао, придерживаются Дао 'созидания', в то время как те, кто бросает вызов Небесному Дао, придерживаются Дао 'разрушения'".
Мо Хуа испытал озарение и начал понимать немного больше.
Небесный Дао разделен на Эр-и, противоречащие и дополняющие друг друга.
Существование и несуществование порождают друг друга; жизнь и смерть формируют друг друга; добро и зло — противоположности.
Все вещи являются частью Дао; каждое действие человека соответствует "Дао". Некоторые 'Дао' продолжают процветать непрерывно, в то время как другие ведут только к саморазрушению.
Мо Хуа задумался снова, все еще немного озадачен:
"Если всё в мире следует Небесному Дао, тогда видение и слух — всё это часть Дао. Что же тогда ищут Культиваторы в Небесном Дао?"
Господин Чжуан ответил: "Великий Дао включает всё, но тот факт, что он включает всё, также означает, что он полон хаоса и сложности; есть добро и зло, истина и ложь, внешность и сущность".
"Люди обладают чувствами зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания и разума, в то время как объекты имеют цвет, звук, запах, вкус, тактильные ощущения и характеристики. Каждый день наблюдения, смешанные с хорошим и плохим, истинным и ложным, со временем могут погрузить человека в иллюзии и поверхностность, затрудняя восприятие сущности Великого Дао".
Глаза Мо Хуа засияли немного ярче, и затем он сказал:
"Это похоже на изучение Карты Созерцания, где нужно смотреть сквозь внешность, чтобы увидеть сущность?"
Господин Чжуан посмотрел на него одобрительно и слегка кивнул.
Мо Хуа всё еще был немного сбит с толку: "Тогда что именно составляет сущность Великого Дао?"
Господин Чжуан ответил: "Ты должен сам выяснить это. Если человек не стал бессмертным, Дао, который он понимает, не является истинным Дао, и некоторые могут быть даже ошибочными или совершенно неверными".
Господин Чжуан снова усмехнулся: "Я тоже не стал бессмертным, поэтому то, что я говорю тебе, определенно не совсем верно. То, что я считаю сущностью, может быть просто более глубокой внешностью, а не окончательным Великим Дао".
"Я понял, Господин", — кивнул Мо Хуа. "Принципы, которые человек постигает самостоятельно, действительно являются его собственными; в противном случае, независимо от того, сколько или насколько правильно говорят другие, если я сам не постигну это, я не смогу это понять".
"Поэтому поиск Небесного Дао зависит от собственного просветления. Даже если первоначальное понимание поверхностно, пока человек непрерывно размышляет и созерцает, постепенно отбрасывая ложное и сохраняя истинное, он в конечном итоге увидит истинную природу Великого Дао".
Господин Чжуан кивнул: "Ты хорошо сказал".
Мо Хуа улыбнулся, затем сказал с некоторой неуверенностью: "Господин, я нахожусь только на Стадии Очищения Ци, а уже думаю о постижении Небесного Дао. Разве это не слишком рано...?"
Господин Чжуан покачал головой, его голос был мягким: "Культивация начинается с Очищения Ци, а понимание Дао также начинается с малых шагов. Шаг за шагом, от низкого к высокому, от слабого к сильному, от поверхностного к глубокому, только так можно сформировать Даосское Сердце и действительно постичь Великий Дао".
"Это как наблюдать за этим миром с высоты. Если человек смотрит вниз с высокой позиции, он будет ослеплен своим собственным статусом, видя только себя. Только начиная снизу и наблюдая за простыми людьми мира, переживая трудности Культиваторов, можно увидеть самые фундаментальные вещи в этом мире".
Мо Хуа задумчиво кивнул.
Но все же он был молод с ограниченным опытом. Хотя он примерно понял смысл слов господина Чжуана, не видев более широкого Мира Культивации за пределами города Тунсянь, его понимание еще не было глубоким.
Господин Чжуан слегка вздохнул: "Это принципы, о которых я не хотел говорить тебе сейчас; рассказывать тебе сейчас все еще слишком рано..."
Но если я не скажу это сейчас, потом может не быть возможности сказать...
Мо Хуа был поражен, затем понял смысл слов господина Чжуана и торжественно кивнул: "Господин, я хорошо запомню их!"
Господин Чжуан слабо улыбнулся, затем сказал: "Теперь, когда ты понимаешь этот принцип, я могу научить тебя использованию Обратного Духовного Формирования".
Мо Хуа был несколько ошеломлен: "Обратное Духовное Формирование связано с этими вопросами?"
Господин Чжуан сказал: "В стремлении Культиватора к Небесному Дао есть аспекты, связанные с Даосским Сердцем, а также с Культивацией. Чтобы искать Великий Дао, нужны и Даосское Сердце, и Культивация. Ни одно не может отсутствовать".
"То, что было сказано выше, относится к Даосскому Сердцу, а то, чему я собираюсь научить тебя, связано с Культивацией и Формированием, или, скорее, с сущностью Небесного Дао на уровне Духовной Силы".
Тон господина Чжуана замедлился, а его взгляд углубился.
Глаза Мо Хуа заострились, и он выпрямился, слушая искренне.
Господин Чжуан тихо выдохнул и медленно продолжил: "Фундаментальный источник мира — это Ци. В начале Хаоса возникло одно Ци и породило все вещи".
"Изначальное Ци называлось Хаотическим Ци, хаотичным и мощным. Кто знает, через сколько лет Хаос был очищен, и оно стало сущностью всей материи".
"Среди него самое чистое и концентрированное, которое может быть очищено и использовано Культиваторами, — это Духовная Энергия. Духовная Энергия содержит силу Небесного Дао; эта сила называется Духовной Силой".
"Независимо от их различий, такие как металлы, древесина, воды, огни, земли, ветры, громы, льды и так далее, все виды заклинаний и Даосских Навыков в мире по существу проявляют Духовную Силу".
"Заклинания Духовного Культиватора, даже Кровяное Ци и Сила Телесного Культиватора, хотя их формы сильно различаются, они также являются формами, проявленными из Духовной Силы".
У Мо Хуа было озарение:
"Значит, силы Пяти Элементов, а также заклинания, Кровяное Ци и Сила — все это лишь проявления. Духовная Сила — это истинный источник их силы?"
Господин Чжуан утвердительно кивнул: "Верно, все Даосские Навыки, будь то заклинания или Боевые Искусства, все созданы из Духовной Силы".
"То же самое и для Формирований?"
"То же самое и для Формирований".
Мо Хуа подумал об этом и затем понял.
Формирования требуют глаза Формирования для подачи Духовной Силы, которая затем течет через Узоры Формирования, в конечном итоге проявляя отличительные силы Формирования Пяти Элементов.
"Тогда в чем особенность Обратного Духовного Формирования?" — спросил Мо Хуа.
Господин Чжуан сделал паузу на мгновение, затем медленно сказал:
"Обычные Формирования собирают и конструируют Духовную Силу, чтобы сформировать силы Пяти Элементов. Обратное Духовное Формирование, напротив, вызывает инверсию и разборку Духовной Силы, производя более чистую силу, более близкую к сущности Силы Разрушения Великого Дао".
"Великий Дао порождает и уничтожает; собирается, чтобы произвести жизнь, распадается в разрушение!"
"Обратное Духовное Формирование содержит Силу Уничтожения Дао! То, что оно действительно разрешает, — это не само Формирование, а более существенная Духовная Сила внутри Формирования!"
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------