Раскрытие тайны
Эта тайна может быть своего рода Даосским Смыслом, возможно, методом заклинания Божественного Сознания, а может быть, и пониманием правил метода формирования.
Диаграмма Формирования Духа Пяти Элементов — это лишь каркас.
Эта тайна — суть наследия.
И эта тайна должна находиться внутри Святилища.
Иначе никто в секте Пяти Элементов не смог бы изучить Формирование Духа Пяти Элементов!
— Хотя сейчас никто в секте Пяти Элементов уже не может его изучить...
Мо Хуа снова задумался и кивнул.
Должно быть, так и есть!
Дело не в его высокомерии.
Что касается изучения и постижения Предельного Формирования первого ранга, вряд ли найдется много тех, чей опыт был бы столь же богат, как у него, да и Мастеров Формирований первого ранга с более сильным Божественным Сознанием тоже немного.
Даже он не мог его изучить.
Не говоря уже о младших учениках секты Пяти Элементов.
Следовательно, внутри Святилища должно быть что-то скрытое...
...
На третий день.
Старший Старейшина, как всегда, возжег благовония, совершил поклонение и закрыл дверь.
Бай Цзышэн и Бай Цзыси по очереди сидели на медитационных подушках, размышляя о Даосском Поле Святилища.
Это было нужно, чтобы закрепить изученные ранее Узоры Формирований, проверить, нет ли пробелов, и посмотреть, не упустили ли они какие-то детали.
Мо Хуа, как обычно, не медитировал и не предавался созерцанию.
Потому что ему нечего было созерцать.
Казалось, Святилище не желало показывать ему что-либо.
Мо Хуа занимался другим.
Он изучал расположение, формирования, а также конкретное строение и назначение Святилища на четвертом этаже Павильона Формирований.
Осматривая, Мо Хуа размышлял:
Если бы он был основателем секты Пяти Элементов, как бы он расположил формирования, как бы построил Святилище и как бы спроектировал форму наследия, чтобы позволить своим ученикам изучить истинные учения секты Пяти Элементов?
И в то же время помешать ученикам из других сект с дурными намерениями — вроде него самого — украсть эти учения?
Первым делом — формирования.
Защитные, звукоизолирующие и препятствующие сознанию формирования, несомненно, были необходимы.
Мо Хуа огляделся.
Вокруг ощущались крайне замысловатые, глубокие и мощные энергии формирований, которые, должно быть, были мерами, заложенными основателями секты Пяти Элементов.
Опыт Мо Хуа был ограничен, но он вслепую предположил, что эти формирования были как минимум третьего ранга.
Формирования третьего ранга были за пределами понимания Мо Хуа.
Он мог лишь пока что проигнорировать их.
Далее — Святилище.
Мо Хуа долго смотрел на Святилище, соединяя свои размышления предыдущего дня, и постепенно начал понимать некоторые вещи:
Святилище, построенное сектой Пяти Элементов, возможно, не обязательно почитало предков.
Святилище семьи почитает предков, уважая кровную линию.
Секта почитает передачу учений, поэтому она должна почитать само наследие.
Таким образом, внутри этого Святилища, хотя и есть имена предков и Деревянная Резьба Мастера Формирований,
Ядром является Даосское Поле.
Подтекст Даосского Поля — передача учений.
Его цель — позволить всем ученикам секты Пяти Элементов, стоя перед Святилищем, почувствовать себя присутствующими в Даосском Поле, услышать учения предков, истинные объяснения формирований и понять тайны Великого Дао.
Но как услышать?
Мо Хуа снова посмотрел на старших брата и сестру.
Они просто сидели прямо на медитационных подушках, глядя на Святилище, размышляя над Диаграммами Формирований, возникающими в Даосском Поле.
Медитационные подушки...
Мо Хуа продолжил изучать подушки.
Эта подушка была самой обычной.
Хотя материал был особенным, и Мо Хуа не мог его понять, внутри не было формирований, и сканирование Божественным Сознанием не выявило аномалий, что означало, что сама подушка не была ключевой.
«Но при созерцании действительно нужно сидеть на подушке...»
Мо Хуа вспомнил слова Старшего Старейшины:
«Все предметы обстановки нельзя перемещать...»
Сердце Мо Хуа дрогнуло.
Нельзя перемещать подразумевает, что положение подушек не должно меняться, что, другими словами, намекает: самое важное в медитационной подушке — ее позиция...
Его мастер однажды сказал, что все вещи в мире имеют внешнее и внутреннее, и пустоту, и твердость.
Внешний вид подушки — твердый; реальность — пустота;
Пустота позиции — тверда.
Не сидение на подушке позволяет созерцать Святилище и постигать Предельное Формирование.
А сидение в позиции подушки позволяет увидеть суть Святилища.
Позиция Пяти Элементов...
Эти пять позиций используются для изучения Узоров Формирования Духа Пяти Элементов.
Может быть, есть и другие позиции?
Сидя на этих позициях и созерцая Святилище, можно ли увидеть истинную тайну Святилища и постичь настоящий Даосский Смысл, скрытый в Узорах Формирования Духа Пяти Элементов?
Вдохновленный, Мо Хуа достал ручку и бумагу, чтобы отметить все позиционные расположения на четвертом этаже Павильона Формирований.
Это включало Святилище и пять медитационных подушек, соответствующих Пяти Элементам: металлу, дереву, воде, огню и земле.
Мо Хуа посмотрел на диаграмму, и его взгляд стал острее.
Подушки соответствуют Пяти Элементам.
Каждая подушка соответствует набору Формирования Духа Пяти Элементов.
Эти Формирования Духа Пяти Элементов, кажется, имеют особую связь формирования с Святилищем.
Эта связь, наполненная принципом формирования, похожа на то, что можно вывести из расчетов Божественного Сознания...
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------