14 узоров - часть 2
«Если этот ребенок присоединился к Вратам Тайcюй, и в будущем будет совершать добрые дела и приносить пользу культиваторам Девяти Земель, это станет благословением для всего мира. Однако, если однажды его природа изменится, и он использует силу формирования, чтобы навредить Девяти Землям, тогда это будет вина Врат Тайcюй…»
«Поэтому нужно учить хорошо, не только формированиям, но и природе сердца…»
«Если его природа изначально зла, то нужно неустанно наставлять, направляя его к добру;»
«Если его природа изначально добра, то нужно следовать его истинному сердцу и позволить его доброте расцвести.»
«С таким талантом, если его хорошо обучить, Врата Тайcюй действительно могут считать… что нашли сокровище…»
«Нынешний лидер секты действительно совершил доброе дело…»
...
...
За короткий промежуток времени выражение лица Старшого Сюня менялось много раз, он кивал и качал головой по очереди, его мысли крутились бесконечно, настроение колебалось.
Мо Хуа, которого Старший Сюнь так долго разглядывал, чувствовал себя несколько озадаченным и непонятно почему немного виноватым, а затем тихо прошептал:
— Старший Сюнь…
Старший Сюнь вздрогнул, затем пришел в себя и вспомнил недавнюю просьбу Мо Хуа «изучить метод формирования четырнадцати узоров», его выражение стало серьезным, и он произнес с оттенком торжественности:
— Да.
Пообещав, Старший Сюнь задумался, а затем сказал: — Однако, какое именно формирование преподавать, мне нужно подумать…
Сердце Мо Хуа запрыгало от радости, и он рассмеялся:
— Спасибо, Старший!
Старший Сюнь кивнул, его взгляд был добродушным, затем он отправил Мо Хуа обратно.
Сам же он пошел по горной тропе из нефрита к тыловой горе, размышляя на ходу. Когда ученики приветствовали его по пути, он не замечал их.
Наконец, добравшись до тыловой горы, близ резиденции лидера секты, он встретил мастера Тайcюй в расшитых одеждах.
Мастер Тайcюй сначала почтительно поклонился:
— Старший, я приветствую вас.
Но Старший Сюнь не услышал, пока не прошел несколько шагов мимо, затем вдруг вспомнил что-то, обернулся, посмотрел на мастера Тайcюй и кивнул:
— Ты хорошо справился.
Сказав это, Старший Сюнь ушел.
Мастер Тайcюй, впервые получив похвалу от Старшого Сюня, почувствовал удивление и честь, но также некоторое недоумение.
«Хорошо справился…»
«Что же я сделал?»
...
Старший Сюнь, вернувшись в резиденцию старейшин, все еще хмурился в раздумьях.
Нужно учить хорошо.
Если этот ребенок может изучать формирование Пяти элементов так глубоко, то и восьмитриграммный массив он не должен упускать…
Другие серии формирований, менее популярные и имеющие узкое применение, могут подождать.
Хорошо изучить Пять элементов и Восемь триграмм, иметь прочную основу, крепкую, как гора Тай, а затем исследовать другие категории методов формирования — не будет слишком поздно.
Но пока Старший Сюнь размышлял, он вдруг осознал более насущную проблему:
«Граница Цянь Сюэ не вся в мире и покое…»
Взгляд Старшого Сюня стал серьезным.
В последние годы благородные кланы процветали, секты стали зависимыми, а конфликты за славу и выгоду среди учеников различных школ обострились.
Долго молчавшая Демоническая секта шевелилась под поверхностью, замышляя что-то неизвестное.
Ситуация сложная, опасность таится в тени, а сердца людей коварны.
Граница Цянь Сюэ, место для поиска знаний, не так спокойна, как кажется на поверхности.
Мо Хуа, этот ребенок, — свободный культиватор, без происхождения и силы…
Нужно найти способ защитить его.
Чтобы он мог твердо идти по пути познания, сосредоточиться на своей культивации, мирно изучать методы формирования, не сбиваясь с пути и не совершая ошибок…
И чтобы его никто не обижал!
Старший Сюнь выглядел серьезным.
Дети, столь невинные и добрые, как Мо Хуа, действительно легко становятся жертвами…
«Но как лучше всего это сделать…»
Старший Сюнь погрузился в глубокие размышления.
Не сумев придумать надежного решения на данный момент, он вздохнул:
— Давайте отложим этот вопрос. Сначала давайте обучим его методу формирования…
...
На следующий день Старший Сюнь передал Мо Хуа диаграмму формирования:
«Формирование заточения горы»
Метод формирования серии восьми триграмм, второй ранг, четырнадцать узоров, это массив, принадлежащий гексаграмме «Гэнь».
После того как Старший Сюнь объяснил сложные моменты формирования, он позволил Мо Хуа изучать его самостоятельно и сказал, что можно приходить с вопросами.
Мо Хуа кивал не переставая, его сердце было полно волнения.
Четырнадцать узоров!
Наконец-то у него было формирование из четырнадцати узоров для изучения!
Изучение формирования из четырнадцати узоров, практика днем и ночью позволит ему дальше оттачивать свое божественное сознание.
Поскольку не было сложного формирования для изучения, его божественное сознание оставалось на четырнадцати узорах с момента основания, без прогресса долгое время.
Хотя вычисления и хитрые расчеты потребляют огромное количество божественного сознания, делая его более стойким и острым, они, кажется, мало влияют на рост божественного сознания.
Чтобы увеличить божественное сознание, все еще нужно полагаться на метод формирования.
Формирование заточения горы относится к методу формирования серии Гэнь.
Метод формирования серии Гэнь, происходящий из восьми триграмм, но также подходящий пяти стихиям, включает изменения в пределах пяти элементов металла и земли.
Более того, поскольку он принадлежит восьми триграммам, позиции осей формирования также будут точными.
Стержень формирования восьмитриграммного формирования довольно значительно отличаются от метода формирования пяти элементов.
Расположение узоров формирования должно следовать направлениям восьми триграмм, а поток духовной силы должен соответствовать структуре восьми триграмм.
Эти вещи могут быть довольно незнакомыми поначалу.
Но при длительном изучении и многократной практике можно постепенно понять и интегрировать эти знания…
И существует множество разновидностей метода формирования восьми триграмм.
Чем глубже Мо Хуа погружался в них, тем больше он ждал этого.
Среди восьми триграмм Кань — это вода, а Ли — огонь.
Эти два типа метода формирования, подобные элементам воды и огня в пяти стихиях, не так уж отличаются.
Гэнь — это гора, а Дуй — болото.
Гора Гэнь включает эволюцию элементов металла и земли пяти элементов.
Болото Дуй включает эволюцию элементов воды и земли пяти элементов.
Эти два типа метода формирования восьми триграмм по сравнению с методом формирования пяти элементов будут иметь больше различий.
Кроме того, есть еще Сюнь и Чжэнь.
Сюнь — это ветер, а Чжэнь — гром.
Мо Хуа еще не изучал метод формирования духовной силы на основе ветра и не знал, какие типы изменений пяти элементов охватывает метод формирования гексаграммы Сюнь.
Но гром!
Сердце Мо Хуа переполнялось волнением.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------