Кольцо Хранения - часть 1
Горный Путь Дракона… граница пятого ранга Цяньсюэ…
«Место поиска знаний…»
Мо Хуа выглядел слегка ошеломлённым.
С появлением множества сект и сбором гордых сыновей небес, может ли собрание великих достижений формирований означать наличие полного фундамента даосского пути и наследия всех категорий формирований?
На данный момент Мо Хуа изучил только формирование Пяти Элементнов.
Но помимо Пяти Элементов, существует множество других категорий формирований, каждая со своей собственной системой.
...
Например, Эръи, Три Дара, Четыре Символа, Шесть Гармоний, Семь Звёзд, Восемь Триграмм и другие.
Мо Хуа видел лишь краткие упоминания об этих системах формирований в книгах; описания были расплывчатыми, не говоря уже о настоящем и конкретном наследии.
Мо Хуа глубоко задумался.
Формирования категорий, таких как Эръи, Четыре Символа, Семь Звёзд, Восемь Триграмм — его мастер, должно быть, тоже знает их, но он не учил им Мо Хуа, преподавая только методы Пятиэлементного формирования.
Вероятно, потому что формирование Пяти Элементнов является самым базовым и наиболее широко применимым.
Браться за слишком много сразу никогда не бывает хорошей идеей; освоив формирование Пяти Элементнов и заложив прочный фундамент, можно затем изучить другие системы формирований для более лёгкого сопоставления.
Но главная причина, как он предполагал, была в том…
Что его мастер… знал, что у него осталось не так много времени, и было много вещей, которым он хотел научить, но у него уже не было возможности…
«Мастер…»
Взгляд Мо Хуа стал несколько потухшим.
Через мгновение он наконец собрался с духом и продолжил изучение карты государства Цянь.
На карте было отмечено большое количество сект.
И в границе Цяньсюэ в основном находились «Даосские секты».
Так называемые «Даосские» секты отличаются от Производственных, Скрытых и Духовных Торговых сект.
Скрытые секты держатся особняком, избегают мирских дел и относительно уединены.
Производственные и Духовные Торговые секты ставят во главу угла прибыль, зарабатывая духовные камни и доходы за счёт управления даосскими производствами или работы различных магазинов, продающих Формирования, Пилюли, Артефакты, Руны.
Они также принимают учеников, но это не их основная деятельность.
Однако Даосские секты основаны на принципах обучения даосским навыкам, их основная деятельность — «обучение последователей практике и передача даосских методов», и основной доход они получают от пожертвований учеников в виде духовных камней.
У Даосских сект есть некоторая производственная деятельность, но её не так много.
Эти вещи Мо Хуа узнал во время путешествий, услышав от других.
Мо Хуа также понял, что между сектами есть немало различий.
Некоторые передают знания и учат, в то время как другие ориентированы исключительно на прибыль.
Даосские секты…
«Обучение практике, передача методов…»
Мо Хуа невольно задумался: «А могу ли я туда отправиться?»
Он подумал немного, затем покачал головой.
Граница Цяньсюэ относится к пятому рангу; вступительные взносы в местные Даосские секты, должно быть, довольно высоки…
Та «неожиданная прибыль», которая ему досталась, хватит ли её на пожертвование?
Даже если он сможет позволить себе взнос, примут ли они такого, как он?
Сбор гордых сыновей небес…
Наверное, у этих сект строгие критерии отбора учеников, верно?
Мо Хуа пролистал карту и обнаружил, что текста на ней мало, других пометок нет, и ничего более детального.
«Стоит ли у кого-нибудь спросить?»
Мо Хуа нахмурился, размышляя долгое время, прежде чем прийти к выводу, что самым подходящим человеком для вопросов будет Начальник Отдела Чжоу.
Чжан Лань, должно быть, знает, но он уже вернулся домой.
Начальник Отдела Чжоу тоже происходил из клана, хоть и не крупного, но у него наверняка есть опыт и понимание; иначе он не смог бы служить чиновником Даосского Суда.
Мо Хуа вернулся в Даосский Суд и показал карту Начальнику Отдела Чжоу.
«Цяньсюэ?»
Начальник Отдела Чжоу был несколько удивлён, услышав это.
«Угу», — кивнул Мо Хуа.
Начальник Отдела Чжоу подумал немного, затем сказал: «Подожди минутку…»
Затем он порылся в своей сумке хранения и достал несколько брошюр. Мо Хуа взглянул на них и увидел на обложках названия вроде «История Даосской Практики», «Обзор Девяти Государств».
«Государство Цянь слишком обширно и слишком далеко отсюда; я не очень хорошо помню некоторые детали…»
Внимательно просмотрев книги, Начальник Отдела Чжоу наконец кивнул:
«Ах, точно…»
«Граница Цяньсюэ действительно является ведущим местом обучения даосской практике во всех Девяти Государствах, с множеством сект и процветающей академической атмосферой…»
«По всем землям Девяти Государств большинство талантливых практиков, достигших стадии Установления Фундамента до двадцати лет, отправляются в границу Цяньсюэ и выбирают вступление в секту, где могут найти великих мастеров, подружиться с гордыми сыновьями небес из различных государств, одновременно изучая даосизм и Устанавливают Фундамент для своего будущего пути…»
«Почему все они едут в границу Цяньсюэ?»
Мо Хуа был немного озадачен: «Потому что это граница пятого ранга?»
«Не совсем», — Начальник Отдела Чжоу посмотрел на Мо Хуа и терпеливо объяснил: «Хотя практика и делится на девять рангов, это древняя классификация, где девять — предельное число неба и земли, относящееся к стадии Бессмертия».
«С момента основания Даосского Суда духовная энергия природы постепенно истощается, и уже давно никто не становился бессмертным».
«Не говоря уже о девятом ранге, даже седьмой и восьмой ранг недостижимы для практиков».
«Граница пятого ранга для обычных практиков уже недосягаема…»
«Однако причина, по которой граница Цяньсюэ является ведущим местом обучения, не только в том, что она пятого ранга…»
Начальник Отдела Чжоу сделал паузу, затем продолжил:
«В даосской практике говорят о "Богатстве, Навыке, Содружестве и Месте"…»
«Богатство относится к ресурсам даосской практики, таким как духовные камни, духовные предметы и другие активы;»
«Навык относится к методам даосской практики: техники культивации, заклинания, боевые искусства даосской практики, а также всевозможные секретные техники, не передаваемые посторонним, включая формирования, пилюли, артефакты, руны и подобные методы, связанные с сотней ремёсел даосской практики;»
«Содружество относится к даосским друзьям с общими путями и интересами, с твёрдыми даосскими сердцами, которые занимаются обменом и взаимной поддержкой, размышляя и прогрессируя вместе в своей практике;»
«Место относится к знаменитым горам и рекам, основе даосских сект…»
«Соединив Богатство, Навык, Содружество и Место, граница Цяньсюэ обладает всем этим, и с почти десятитысячелетней историей даосского обучения, множеством сект, стоящих на пути преподавания дао, содержащих полные наборы наследий; вот почему она является ведущей границей даосской практики Девяти Государств!»
Слушая это, Мо Хуа почувствовал тоску и невольно спросил:
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------