Душа
(П.п Божественная Мысль --> Божественная Душа)
Глава 832
Мо Хуа говорил серьёзно, не моргнув глазом.
Юй Цанхай кивнул: «Понятно…»
Он обдумал вопрос здраво. Он и представить себе не мог, что Запретная Шкатулка Водяной Тюрьмы, столь драгоценная, что он даже мечтать о ней не смел, теперь находится в руках Мо Хуа.
Он также не мог себе представить, что Мо Хуа, находящийся на средней стадии Установления Фундамента, действительно сможет «вырвать» высшее наследие Секты Водяной Тюрьмы у хитрого и коварного Водного Ямы…
Мо Хуа, опасаясь, что старейшина Юй слишком много раздумывает, быстро задал ему другой вопрос: «Означает ли способность Водного Ямы использовать технику зрачков, что, не зная, как культивировать позитивное зло, он, по крайней мере, понимает метод визуализации Диаграммы Нефритовой Шкатулки?»
Лицо Юй Цанхая застыло, его внимание было приковано к вопросу.
Он на мгновение задумался, а затем кивнул: «Вполне вероятно. Раз он может использовать технику зрачков, значит, он, по крайней мере, овладел ею».
«Значит, как только он доведет технику зрачков до совершенства, он станет очень могущественным?» — спросил Мо Хуа.
«Он не сможет достичь великих целей». Юй Цанхай покачал головой.
«Почему?» — Мо Хуа был озадачен.
Юй Цанхай выглядел серьёзным и вздохнул: «Техника зрачков не так проста. Наследование техники зрачков в мире культивации и без того очень редкое явление. За исключением некоторых техник зрачков, для культивации которых требуется определённая сильная родословная, все остальные техники зрачков, которые можно унаследовать, связаны с душой без исключения».
«Путь души странен и непредсказуем, и его трудно постичь».
«Поскольку она связана с душой, её невозможно понять, просто глядя на изображение».
«Техника зрачков Водного Ямы, возможно, и сильна, но это всего лишь форма. В конечном счёте, это всё же побочный ход, сильно отличающийся от истинной техники зрачков Шуйюмэнь».
Мо Хуа спросил: «Связана ли она с душой или с сознанием?»
«С душой».
«В чём разница?»
«В этом…» Юй Цанхай снова замер, смутившись, и ответил: «Даосизм моего Шуйюмэнь уже пришёл в упадок. Я знаю только, что есть разница между душой и сознанием, но не могу объяснить её ясно…»
Мо Хуа пристально посмотрел на Юй Цанхая и заметил, что его взгляд полон горечи. Очевидно, он не лгал, поэтому не стал вникать в подробности.
Мо Хуа на мгновение задумался, а затем задал другой вопрос:
«Над Запретным ящиком Водяной Тюрьмы находится карта даосской Тюрьмы. На карте изображены методы культивации запрещённых техник… Что находится внутри запрещённого ящика?»
«Раз уж это называется «Запретный ящик», значит, это ящик, значит, его можно открыть, верно?»
«Что внутри ящика?»
Юй Цанхай криво усмехнулся. «Запретный ящик главы клана должен открыть сам глава клана. Я не знаю, что внутри, но полагаю, там хранятся высшие даосские техники, которые может освоить только глава клана Водяной Тюрьмы».
«Например, упомянутая вами техника Водяной Тюрьмы?» — спросил Мо Хуа.
«Возможно», — кивнул Юй Цанхай.
«Кроме этого?» — переспросил Мо Хуа. Юй
Цанхай покачал головой, показывая, что не уверен.
Мо Хуа продолжил: «Тогда как же нам открыть этот ящик…»
Весь ларец казался цельным куском нефрита, без замка, ключа и единой трещины…
Слова вертелись у него на языке, но он проглотил их.
Запретный ларец Водяной Тюрьмы официально не находился у него, и если бы он так сказал, это, вероятно, снова вызвало бы подозрения у Юй Цанхая.
Юй Цанхай задумался: «Условия открытия ларца очень строгие. Необходимо овладеть техникой зрачков и питаться сущностью и кровью главы секты. Но, как старейшина, я не совсем понимаю детали».
Мо Хуа взглянул на Юй Цанхая и вздохнул.
Старейшина Юй, как бы он ни говорил, никогда не доходил до сути. Он говорил поверхностно, совершенно не разбираясь в сути.
Если родословная секты Водяной Тюрьмы будет уничтожена, это будет поистине вопиющей несправедливостью.
Было непонятно, действительно ли он ничего не знал или притворялся невежественным.
Мо Хуа покачал головой.
Дальнейшие расспросы не дали бы никакой информации, поэтому он встал, чтобы уйти. Перед самым уходом он вспомнил кое-что и спросил Юй Цанхая:
«Кстати, как называется техника зрачков секты Водяной Тюрьмы?»
Юй Цанхай на мгновение замялся, прежде чем медленно произнести: «Согласно записям секты, название техники … "Техника Кровавой Тюрьмы Семи Душ"».
«"Техника Кровавой Тюрьмы Семи Душ"?»
Мо Хуа кивнул, запоминая название. Когда он уже собирался уходить, его остановил Юй Цанхай.
«Младший брат…»
спросил Юй Цанхай с тревогой в глазах, но с проблеском надежды.
«Мы сможем вернуть этот запретный сундук?»
«Не волнуйся», успокоил его Мо Хуа.
«Я попрошу дядю Гу как можно скорее найти Водного Яму. Если его поймают, мы сможем вернуть его».
Юй Цанхай, почувствовав лёгкое облегчение, поклонился и сказал: «Спасибо, младший брат».
Покидая Юй Цанхая, Мо Хуа задумался:
стоит ли вернуть этот запретную шкатулку Юй Цанхаю?
Раз уж это высшее наследие секты Водяной Тюрьмы, его, естественно, нужно вернуть законному владельцу. Было бы неловко тайно присвоить его.
Но сейчас некуда спешить. Подожду, пока разберусь в ситуации.
К тому же, Юй Цанхай сейчас в таком положении, живёт под чужой крышей, его жизнь шаткая. Возвращение ему может обернуться для него катастрофой.
Я отдам ему тайно, как только он устроится.
Это ради его же блага!
Мо Хуа оправдывал свои скрытые мотивы.
Пока что запретная шкатулка в наибольшей безопасности у меня!
После этого Мо Хуа встретился с тётей Ван и пообедал. Затем он вернулся в секту Тайсюй и, среди учеников, продолжил свои исследования Запретной Шкатулки Водной Тюрьмы.
«В этой шкатулке должно быть что-то внутри…» – размышлял Мо Хуа.
Но он пока не мог его открыть. Даже если бы он это сделал, там наверняка были бы высшие техники, недоступные ему.
Даже если бы он это сделал, с его ограниченной духовной ци, которая не была ни выше, ни ниже, он не смог бы ими воспользоваться.
Поэтому он решил не торопиться с шкатулкой; он просто освоит технику «зрачков».
У Мо Хуа было смутное предчувствие, что эта техника «зрачков» может подойти ему больше, чем драгоценные, высшие техники, основанные на воде, из секты Водяной Тюрьмы, которые передавались только Мастером секты.
Она не требовала использования духовной ци, была скрыта и могла быть использована для обмана других.
Более того, обладая собственным мощным божественным сознанием, он не должен был бояться никакой ответной реакции.
Но вопрос был в том, как он мог ей научиться? Мо Хуа на мгновение задумался о разговоре со старейшиной Юй и вкратце изложил ключевые моменты: метод культивации техники «зрачков» был скрыт в изображении даосской тюрьмы.
Чтобы освоить эту технику зрачков, необходимо взращивать «праведных злых духов».
Секрет этой техники зрачков также связан с «божественной душой».
Эта техника зрачков называется «Кровавая тюрьма Семи Душ».
Семь душ…
Мо Хуа снова взглянул на нефритовую шкатулку в своей руке. «Но тюрьмы, преступники и наказания, изображённые на карте, имеют восемь?»
Что означает «семь душ»?
Более того, семь душ могут быть связаны с божественной душой. Тогда как божественная душа связана с сознанием?
Мо Хуа вздохнул.
«Это немного тревожно…»
Каждое слово вызывало затруднение.
Эти нетрадиционные техники культивации были поистине глубокими и неуловимыми, оставляя человека с трудным и неуловимым умом.
«По словам старейшины Юя, техника зрачков связана с божественной душой. Слово «божественная душа» может быть ключом к пониманию этой «Техники Кровавой Тюрьмы Семи Душ» и к культивации техники зрачков Кровавой Тюрьмы Семи Душ…»
«Как именно мы понимаем божественную душу? Какое знание она содержит?»
Даже искусный повар не может готовить без риса.
Имея так мало подсказок, Мо Хуа не мог догадаться, основываясь только на имени.
Хотя он следовал пути божественного сознания к просветлению, он только начал культивацию, прежде чем его учитель ушёл, оставив его исследовать остаток пути самостоятельно.
«божественная Душа…»
Мо Хуа начал мысленно перечислять знакомых, пытаясь понять, к кому лучше всего обратиться.
Первым, несомненно, должен был обратиться к старшому Сюню.
Но старик, казалось, был чем-то занят в последнее время, поэтому он был занят, и было неловко его беспокоить.
Повелитель Жёлтой Земли, вероятно, тоже знал; в конце концов, он был горным богом. Хотя он уже не был прежним, кое-какие знания у него всё ещё были.
Но он был немного далеко.
После долгих раздумий Мо Хуа решил спросить старейшину Сюнь Цзысяня.
Старейшина Сюнь Цзысянь был культиватором поздний стадии Золотого Ядра и мастером формирования третьего ранга. Он обладал глубокими познаниями в формировании и очень интересовался путём божественного сознания.
Что самое важное, они со старейшиной Сюнь Цзысянем очень хорошо ладили.
Он также был очень доступным и скромным, и рассказывал ему почти всё, что мог.
Мо Хуа уделил некоторое время старейшине Сюнь Цзысяню в резиденции старейшин.
Это был его первый визит в резиденцию старейшины Сюнь Цзысяня. Он увидел только формирования, ряды нефритовых пластинок и тексты, похожие на фолианты. С первого взгляда стало ясно, что старейшина Сюнь Цзысянь — учёный.
На входе его встретил мальчик-слуга.
Эти дети обычно происходили из знатных семей и с малых лет отправлялись служить старейшинам — подавать чай, укреплять связи.
Одновременно, живя рядом с могущественными старейшинами, они невольно впитывали дыхание дао, закладывая фундамент для будущего пути.
Не стоит думать, что это простые служки: право быть здесь многие добывали с огромным трудом.
Поэтому и сами мальчики были не из простых.
Мо Хуа объяснил цель визита, и тот пошёл доложить старейшине.
Сюнь Цзысянь рисовал узор, когда услышал приближение Мо Хуа. После короткой паузы он пригласил Мо Хуа войти и приказал мальчику подать чай.
Мальчик, подававший чай, почтительно, но с некоторым удивлением ответил «да».
Дядя Цзысянь был мастером формирования и пользовался большим уважением в секте, но держался отчуждённо и необычайно вежливо.
Обычно он приходил в ярость, если кто-то прерывал его во время рисования, так почему же сегодня он был так вежлив?
Мальчик пробормотал себе под нос. Налив чай, он невольно украдкой взглянул на Мо Хуа.
Мо Хуа, в свою очередь, отпил чаю, болтая со старейшиной Сюнь Цзысянем.
«Божественная Душа?»
«Да», — ответил Мо Хуа. «Недавно я встретил старейшину из другой секты. Он упомянул о Божественной душе, и я немного растерялся. Я сам не мог в этом разобраться, поэтому пришёл к вам за советом…»
Сюнь Цзысянь отпил чаю и пронзительно посмотрел на Мо Хуа. «Некоторые вещи невозможно познать сходу».
Мо Хуа неловко улыбнулся. «Мне просто любопытно».
Сюнь Цзысянь спокойно ответил: «Расскажи мне о причинах и следствиях, а потом я решу, стоит ли тебе рассказывать».
Мо Хуа мысленно вздохнул.
Старейшина Сюнь Цзысянь действительно был знающим и проницательным.
Он действительно был мастером формирований, как и он сам.
Но вот с Запретной Шкатулкой Водной Тюрьмы объяснить было сложнее.
Видя, что Мо Хуа колеблется, Сюнь Цзысянь сказал: «Расскажи мне кратко, не нужно быть слишком конкретным, всё в порядке, главное, чтобы у меня была идея, иначе я не смогу объяснить предку».
Мо Хуа на мгновение задумался, кивнул и сказал: «Хорошо!»
Мысленно он немного разобрался в формулировке и сказал: «Я оказывая Даосскому Двору небольшую услугу. Отправился расследовать одно дело и встретился с преступником. Этот преступник знает странную технику зрачков...»
Сюнь Цзысянь поднял брови: «Техника зрачков?»
«Да», — ответил Мо Хуа.
«Эта техника зрачков способна завладеть умами людей и очень сложна. Говорят, что её можно освоить, но нужно визуализировать особую картину».
«Я спросил старейшину, который знал об этом, и он сказал, что этот метод визуализации связан с душой, но он не искусен в божественном сознании и не может объяснить конкретные способы, поэтому я пришёл спросить вас...»
«Техника зрачков, душа, визуализация...»
Сюнь Цзысянь на мгновение задумался, кивнул и сказал: «Понимаю».
«Тогда...»
«Я могу рассказать вам о божественной душе».
Мо Хуа был вне себя от радости: «Спасибо, старейшина Сюнь!»
«Но позвольте мне прояснить», — сказал Сюнь Цзысянь Мо Хуа с несколько серьёзным выражением лица: «Духовная ци, плоть и кровь осязаемы, но божественное сознание неосязаемо. Поэтому многие знания о божественном сознании, включая учение о божественной душе, получены культиваторами на основе опыта и могут быть не совсем точными».
«То, что я вам говорю, — это лишь то, что я слышал, узнал или исследовал за последние несколько сотен лет».
«Я верю, что это знание не так уж и неверно, но ошибки не исключены. Поэтому, когда слушаете, будьте внимательны. Вы можете верить, но не можете полностью доверять. Только вы можете постичь баланс»
очень серьёзно сказал Сюнь Цзысянь.
Мо Хуа кивнул.
Видя серьёзный взгляд Мо Хуа, Сюнь Цзысянь понял, что тот понял, что он имел в виду, и слегка кивнул: «Прежде всего, есть разница между божественной душой и божественным сознанием».
«Культиваторы низшего ранга знают только о божественном сознании и почти никогда не соприкасаются с вещами на ранге „души". Даже если они иногда говорят о душе и духе, большинство из них не понимают, что это такое».
«На самом деле, это касается не только культиваторов низшего ранга. Большинство культиваторов, достигнув стадии Золотого Ядра или даже стадии Превращения Перьев, могут так и ничего не знать о пути души и духа».
«Поскольку существующая система культивации нацелена только на духовную ци и физическое тело, божественное сознание всегда играло вспомогательную роль. За исключением очень небольшого числа культиваторов, не следующих обычным путём, почти никто не сосредотачивается на божественном сознании...»
Сюнь Цзысянь многозначительно посмотрел на Мо Хуа, затем вытянул тонкие пальцы и постучал себя по лбу.
«Море сознания человека — это дом трёх душ и семи духов».
«Три души — это Небесная Душа, Земная Душа и Душа Жизни».
«Семь духов — это Шигоу, Фу ши, Цюэ инь, Тунь цзэй, Фэй ду, Чу хуэй и Чоу фэй».
«Из трёх душ Небесная Душа и Земная Душа блуждают вне тела культиватора, пребывая на небесах и земле. Они неуловимы и неописуемы. Только Душа Жизни остаётся внутри тела и жизненно важна для жизни».
«Душа Жизни – основа, и на ней обитают семь духов. Без Жизни духи не могут процветать, а без духов душа».
«Эти три души и семь духов вместе известны как Божественная Душа».
«Божественная Душа – основа божественного сознания культиватора. Сила мысли, исходящая из неё, называется „Божественным Сознанием"».
«С божественной душой есть мысль, и только тогда может быть сознание».
Глаза Мо Хуа дрогнули, и его внезапно осенило.
Слова старейшины Сюня раскрыли ещё больше тайн Божественного Сознания, но чем больше он узнавал, тем больше сбивался с толку.
«божественное сознание – не корень моря сознания, а всего лишь производная?»
Сюнь Цзысянь кивнул и объяснил:
«Ты мастер формирования, поэтому должен глубоко это понять…»
«божественное сознание восстанавливается каждый раз, когда его истощают».
«Если божественное сознание – это корень, то, исчерпав себя, оно отрубается. Как оно может восстановиться?»
«Именно потому, что божественное сознание исходит из божественной души, пока божественная душа остаётся, божественное сознание естественным образом восстанавливается из неё после того, как оно исчерпается».
Сюнь Цзысянь привёл пример: «Божественная душа подобна стволу дерева, а божественное сознание – всего лишь ветвям и листьям. Ветви ломаются, и листья опадают, но пока корни дерева остаются, ветви и листья вырастут снова».
Мо Хуа несколько раз кивнул.
«Понимаю. Это как лук-порей. Пока есть корни, его можно собрать, и он снова вырастет!»
Сюнь Цзысянь на мгновение замолчал.
Объяснение Мо Хуа показалось ему немного странным, но, поразмыслив, оно показалось ему вполне уместным.
«Полагаю, да…»
«Тогда какое отношение эта божественная душа имеет к техникам зрачков? Требует ли техника зрачков души?» – спросил Мо Хуа.
Старейшина кивнул.
"Имей в виду: само по себе Божественное сознание пассивно, оно не обладает силой разрушения."
Мо Хуа опешил.
Слова старейшины шли вразрез с его привычным опытом.
Ведь в море сознания он всегда опирался на Божественное сознание, сокрушая противников.
Но, вдумавшись, он понял, что это правда.
Ведь побеждал он не за счёт самого сознания, а с помощью Божественной души и силы, ими вызванной.
А само чистое Божественное сознание — это лишь та самая чистейшая сила Божественной души, которой так жаждали насытиться монстры, пробирающиеся в его море сознания.
Сюнь Цзысянь, увидев, что Мо Хуа понял, кивнул и продолжил:
"С внешним выпуском Божественного сознания ты знаком. Но по сути это вовсе не «выпуск», а скорее «ощущение».
"Точно так же, как ты «смотришь». На самом деле ты не «смотришь» сам, а лишь свет и образы мира проникают в твои глаза, и у тебя возникает чувство «виденья».
"Зрение по сути пассивно. И выпуск Божественного сознания то же самое — это лишь пассивное ощущение."
"Сам по себе внешний выпуск сознания не имеет силы."
"На стадии очищения ци, на стадии Установления фундамента, даже на стадии золотого ядра — все могут выпускать Божественное сознание, но оно никого не ранит. Разве что чувствуют друг друга, если чувствительность позволяет."
"А вот если хочешь закалить Божественное сознание так, чтобы оно имело силу разрушения, подавления, соблазна или устрашения, то обязательно нужно вплести в него Божественною душу."
"Только с Божественной душой Божественное сознание обретает силу удара!"
"Душа обладает силой разрушения… — Мо Хуа замер, повторяя про себя."
Он перебрал в памяти все свои столкновения Божественных сил и, обдумав, начал понимать.
Ведь все Божественные воплощения, что он встречал, действительно имели два уровня:
Божественная Душа и мысль.
Призраки обладали призрачной душой, мертвецы — душой трупа, демоны — злой душой.
Эта «душа» сложна по сути, но проще говоря — это их собственная «воля».
Благодаря этой воле нечисть могла убивать и пожирать.
А стоило её уничтожить, от нечисти оставалась лишь сила души.
Выходит, нечисть ранит именно потому, что обладает злой и жадной душой.
Когда же душа исчезает, чудовище перестаёт существовать, остаётся лишь «сила души».
Эта сила сама по себе не вредит и может быть «поглощена».
Мысли Мо Хуа постепенно выстраивались, и он сказал:
"Значит, Божественное сознание культиватора не наносит вреда лишь потому, что это чистая сила мысли, без примеси души, то есть без особой воли. Поэтому оно не может ранить."
"А если же вложить в сознание часть Божественной души, вложить некую волю, то оно сможет атаковать?"
"Верно, — удовлетворённо подтвердил Сюнь Цзысянь."
"Но ведь Божественною душу нельзя выпускать наружу?"— уточнил Мо Хуа.
Старейшина покачал головой:
"Это не называется выпуском. В техниках Божественного сознания есть особый термин. Он звучит так…"
Взгляд Сюня стал серьёзным, и он произнёс:
«Выход Божественой души из тела»!
Выход Божественной души из тела?!
Сердце Мо Хуа сильно дрогнуло.
Значит, рисунок на запретной шкатулке Водной Тюрьмы по сути и был методом практики «выхода Божественной души из тела»?
Выход Божественной души из тела…
Мысли Мо Хуа закрутились в голове, всё смешалось, но смутно он чувствовал: перед ним постепенно открывается врата великого божественного пути.
А его меч, сотканный из Божественного сознания, будто уже готов был «выйти из ножен»…
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------