Злой Меча
Глава 834
Мо Хуа никогда не доставал этот сломанный меч, полученный в Кровавой Рыбацкой Деревне, и не передавал его секте, главным образом потому, что его происхождение было неясным. Более того, сломанный меч всё ещё сохранял причинно-следственную связь с техникой «Превращения божественного сознания в меч Тайсюй», которую он хотел сохранить для исследований.
Как только меч передадут, всё будет потеряно.
Однако в истинном учении о Превращении божественного сознания в меч, кроме базового «Формы превращения в меч», остальные, более высокие стили, требовали глубокой фундамент в пути меча и наставления высоких мастеров для понимания ключевых моментов практики — невозможно было постичь их, просто взглянув.
Мо Хуа изучал его несколько раз, но безуспешно, и временно отложил.
Позже, когда у него было так много дел, он забыл о нём.
У него было столько секретов и предметов неизвестного происхождения, что ещё один клинок не стал бы большой проблемой.
Естественно, сломанный меч был запрятан на дне сундука.
Теперь, когда он получил Запретною Шкатулку Водяной Тюрьмы и, благодаря содержащемуся в нём «Запретномой Диаграмме» Тюрьмы, узнал путь к «выходу божественной души из тела», Мо Хуа снова задумался о сломанном мече.
Мо Хуа коснулся древнего, сломанного меча, разбитого в ожесточённую битву, и его охватила волна сожаления. Владелец этого меча, должно быть, был старейшиной клана Тайсюй. Чтобы достичь такого высокого уровня культивации, преобразовав свою духовную ци в меч, он, должно быть, был одарённым ребёнком.
Несколько образов, выведенных из причинно-следственной связи сломанного меча, говорят о том, что в юности этот старейшина обладал концентрированной ци меча, чистым намерением меча и удивительной аурой. Должно быть, он глубоко познал Путь меча, став необыкновенно одарённым культиватором меча.
Мо Хуа вздохнул.
«Такой блестящий старейшина, а его меч жизни тоже сломан».
«Интересно, что с ним стало?»
«Раз его меч жизни сломан, его жизненная ци, должно быть, серьёзно пострадала, его путь был нарушен…»
Эта мысль поразила Мо Хуа. «Неужели этот старейшина… уже умер? Если так, то его останки следует захоронить в горах позади?»
Мо Хуа ощутил странную печаль.
«Если в будущем появится возможность, я смогу отправиться в дальние горы и найти способ вернуть этот сломанный меч его владельцу…»
В конце концов, для культиватора меча, меч – это вторая жизнь. Меч и культиватор, сражающиеся вместе при жизни и погребённые вместе в смерти.
Так он отплатил бы за дар — за то, что в неведомой судьбе получил от старшейшины технику Превращения сознания в меч.
Мо Хуа кивнул.
Затем он подумал: «Кажется, этого старейшину зовут „Сюань'эр"?»
Так старейшины обращались к младшим, и Мо Хуа счёл это неуважением.
Поэтому он молча произнёс: «Старший Сюань».
Мо Хуа запомнил имя и начал серьёзно размышлять о технике меча.
«Стиль Шокирующего Душу» – это истинная техника Меча, Превращение сознания в меч Тайсюй, техника, которая на шаг превосходит стиль превращения Меча.
Мо Хуа снова вывел причинно-следственную связь сломанного меча, вспомнив, как в подростковом возрасте «Старший Сюань» изучал превращение божественного сознания в меч, и Стиль Шокирующего Душу.
На этот раз изображение внутри сломанного меча померкло, а звук стал более прерывистым.
Было ясно, что причинно-следственная связь, связанная со сломанным мечом, постепенно исчезает.
Выводы лишь усугубляли этот процесс.
Мо Хуа сделал один вывод, но не осмелился пересчитать, опасаясь, что причинно-следственная связь полностью исчезнет. Он просто запомнил увиденные образы и звуки, а затем бережно спрятал сломанный меч обратно в кольцо.
Образы и звуки «Стиля Шокирующего Духа» внутри причинно-следственной связи остались теми же, что и прежде, возможно, даже немного размытыми.
Но Мо Хуа теперь был совершенно другим.
Раньше он этого не понимал.
Но теперь, когда он освоил стиль превращения Меча и понял принцип «выхода души», вспоминая различные образы, связанные с причинно-следственной связью, в нём постепенно возникло понимание.
Учение Тайсюй: «божественое сознание в меч» — фундамент.
С точки зрения теории «души», эта форма по сути — порождение образа меча в сердце.
Иначе говоря — меч в сердце.
Стиль Шокирующего Душу, с другой стороны, строится на этом фундаменте, объединяя «мысленный образ» меча с душой, тем самым воплощая поистине смертоносное «намерение меча», пропитанное силой.
Стиль Шокирующий Душу, своим пронзительным и величественным намерением меча, вселяет ужас в других, даже в злых духов, вселяя страх в их сердца и заставляя их бояться даже без боя.
Этот принцип отражает технику зрачков «Кровавой тюрьмы Семи Душ» секты Водяной тюрьмы, где образ темницы вплетается в душу, питается злобой и вводит её в дух.
Однако эти два подхода уходят в разные пути — один путь меча, другой путь тюрьмы — и их конкретное применение также существенно различается.
«Стиль Шокирующего Душу...»
Мо Хуа закрыл глаза и медитировал, его сознание погружалось в море сознания.
В этом море сознания его духовное воплощение открыло глаза и одновременно начало фокусировать разум, проявив в его руке грубый меч.
«Это „разум" меча в моёй душе...»
Мо Хуа вздохнул, несколько беспомощно.
Как жалко...
Хотя меч сиял золотым светом, его форма была слишком простой, всего лишь прототип примитивного меча.
«Ничего страшного, я просто обойдусь...»
Мо Хуа покачал головой.
Будучи «половинчатым» культиватором меча, нельзя требовать большего.
Затем он официально начал культивировать техники меча, следуя принципам «Стиля Шокирующего Душу», полученным от сломанного меча. Он интегрировал своё понимание пути меча в свою «мысленную форму»,
запечатлив «мысленную форму» меча в своей душе.
Одновременно, следуя технике «Меча Шокирующего Душу», он неоднократно закалял свою душу, укрепляя ци меча и соединяя её со своей мысленной формой, преобразуя в истинное «намерение меча».
Методы божественной души были невидимы и глубоки, но для Мо Хуа, уже владевшего божественным сознанием, манипулирование сознанием и его трансформация были привычным процессом.
Мо Хуа чувствовал, как его божественный меч постепенно сливается с его божественной душой.
Этот процесс сопровождался болью, которая также позволила ему обрести более ясное понимание своей жизненной души и семи духов.
Он чувствовал, как его божественная душа закаляется техниками меча.
После нескольких циклов закалки намерение меча в божественной душе Мо Хуа постепенно начало излучать необъяснимо ужасающую ауру.
Леденящий душу замысел меча был ужасающим.
Взгляд Мо Хуа постепенно обострялся.
Мощь его замысла постепенно росла...
но, повысившись на какое-то время, он быстро замер, не в силах продвинуться дальше.
Казалось, это предел...
Сколько бы он ни использовал «Стиль Шокирующего Душу», чтобы закалить дух и соединить намерение меча, импульс его движений больше не мог расти.
Мо Хуа смутно чувствовал, что это его предел.
Он открыл глаза, достал зеркало и взглянул на своё очаровательное и изящное лицо. Затем, сосредоточив взгляд, он активировал «Технику Меча Шокирующего Душу».
Сквозь зеркало он ясно видел, как его взгляд постепенно светлеет, и в то же время в нём сияет острая, пронзительная сила меча, на которую трудно смотреть.
Но и это всё.
По сравнению с техникой зрачков Водного Ямы, она была гораздо слабее.
По крайней мере, когда Водный Яма использовал свою технику зрачков, его глаза наливались кровью, словно пропитываясь ею, а внутри дико рычалы демонические монстры, источая невероятно мощную смертоносную ауру.
И по силе, и по эффективности эта техника намного превосходила его собственную технику меча.
«Разве он даже не так хорош, как Водный Яма? Как такое возможно…»
Мо Хуа подпер подбородок рукой и начал размышлять о том, что пошло не так.
Долго размышлял и пришёл к двум причинам:
первая — отсутствие фундамента в пути меча,
вторая — способ выхода божественной души.
То есть намерение меча требует фундамента культиватора меча.
Эта основа подразумевает преданность, которую культиватор меча вкладывает в меч с детства.
Это включает в себя годы обучения, культивация, спарринги, оттачивания мастерства, размышлений и понимания, и всё это достигает своего рода опыта владения мечом.
Всё это не возникает из воздуха.
Это Дао, взращенное мечником годами кропотливого культивирования, сплав его собственных техник меча, опыта и понимания.
Это нельзя взять ниоткуда — только долгие годы труда.
Мо Хуа этого не имел.
Более того, это не то, чего можно достичь внезапным «озарением».
Просветление строится на длительном культивировании и размышлениях.
Как он, бесконечно рисуя формирования, когда-нибудь может вдруг «прозреть» истину формирований.
Но тот, кто не изучает формирования, не может достичь внезапного просветления.
Точно так же тот, кто не культивирует меч, не достигнет внезапного просветления.
До того, как попасть в государство Цяньсюэ, Мо Хуа почти не прикасался к мечу. С детства и до зрелости он не освоил ни одной техники меча. Естественно, ему не хватало ни навыков, ни опыта, ни прозрения.
Его фундамент в пути меча был крайне слабым.
Поэтому его намерение меча было слабым, а техника зрачков — без силы.
Это — первое.
Второе — способ выхода божественной души.
Старший Сюань пользовался методом «выхода божественной души через меч»: намерение меча, выходя, опиралось на меч, усиливая и ауру, и остроту.
Вероятно, все предыдущие поколения культиваторов секты Тайсюй использовали эту технику.
Проблема кроется именно в этом «мече».
У Мо Хуа не было духовного меча.
Он владел «самовзрывающимся» мечов, а не истинным мечом жизни, лелеемым долгие годы, чтобы стать главным духовным артефактом.
Поэтому он не мог заимствовать меч, чтобы выйти за пределы своего тела.
Его намерение меча было недостаточно сильным, а техника зрачков — недостаточно мощной.
Без прибавки меча сила ещё падала.
В результате стиль «Шокирующего Душу» потерял большую часть своей мощи, став практически бесполезным.
Но Мо Хуа не желал сдаваться.
Разве Превращение сознания в меч может быть столь слабым?
«Но что же мне делать?»
Мо Хуа нахмурился и задумался. После долгих раздумий он так и не пришёл к выводу. Он откинулся на футон с несколько удручённым видом, уставившись пустым взглядом в потолок.
Одно — техника меча, другое — техника зрачков...
Техника меча сосредоточено на намерении меча и использовании меча для выхода из тела.
Техника зрачков питает злого духа и использует глаза для выхода из тела.
Теперь он отказался от злого духа и заменил его намерением меча и использует глаза для выхода из тела.
Без злобы, без силы намерения, без опоры на меч — он лишился преимуществ обоих техник, зато вывел наружу все свои слабости…
«Терпеливо и постепенно тренировать меч?»
Мо Хуа покачал головой.
Слишком медленно.
Основу меча можно создать лишь годами труда, это не дело одного дня.
А если начать сейчас, то когда же этот «Меч Шокирующего Душу» проявит силу? Неизвестно в какие годы…
«Мне нужно кое-что придумать...»
«Я не могу быть жёстким во всём, что делаю; мне нужно быть гибким».
«Всё в мире постоянно меняется, и ключ к его применению кроется в божественной душе...»
Мо Хуа продолжал размышлять.
Сейчас он по сути применял технику выхода божественной души из техники зрачков Семи душ кровавой тюрьмы для исполнения техники меча.
Если бы Меч Шокирующего Душу был достаточно силён, это не было бы проблемой.
Но его фундамент меча была слабой, а Меч Шокирующий Душу недостаточно силён.
Он пока не мог отказаться от изначального фундамента техники зрачков «Кровавой Тюрьмы Семи Душ».
«Тогда...»
Мо Хуа озарило.
«Я интегрирую стиль Шокирующего Душу в технику зрачков Глаза Кровавой Тюрьмы Семи Душ?»
«Но как?»
Мо Хуа продолжал размышлять, нахмурившись.
Техника Меча развивает намерение меча, выход через меч.
Техника Зрачков взращивает злобу, выход через глаза.
Учитывая, что он не культиватор меча, «выход божественной души через меч» можно вычеркнуть.
Оставалось только культивировать намерение меча, взращивать злого духа и… использовать глаза для освобождения.
Значит, это означает слияние намерения меча и злого духа, используя глаза для освобождения? Если намерение меча недостаточно сильно, то злой дух компенсирует его…
И использовать величественное намерение меча Тайсюй, чтобы уравновесить мрачный смертоносный дух Пути Тюрьмы?
Сердце Мо Хуа екнуло, глаза засияли.
«Кажется… я могу попробовать?»
Мо Хуа резко выпрямился и снова достал Запретною Шкатулку Водяной Тюрьмы.
Имея идею в руках, следующим шагом стала конкретика.
Как объединить намерение Меча Шокирующего Душу со злым духом Секты Водяной Тюрьмы? Мо Хуа долго размышлял, а затем снова невольно почесал затылок.
Один унаследовал технику меча, другой – запрещённую диаграмму.
Они были совершенно не связаны, как их можно объединить?
«Конечно, о некоторых вещах легче думать, чем воплощать в жизнь…»
Мо Хуа вздохнул про себя.
Он снова прокрутил в памяти образ старшего Сюаня, тренирующего «Меч Шокирующего Душу», а затем, округлив глаза, уставился на «Запретною Шкатулку».
Меч, тюрьма, орудия пыток, преступники…
По какой-то причине сердце Мо Хуа вдруг дрогнуло.
Меч – орудие убийства и нанесения ран.
Убивая и раня, он рождает злой дух.
Тюрьма – наказание преступников.
Тогда, используя меч вместо орудия пыток для наказания преступников, разве это не будет способом культивировать Злого Духа?
Более того, он одновременно культивирует и намерение меча, и Злого Духа!
Таким образом, изначальная структура Запретной Диаграммы Водной Тюрьмы могла остаться неизменной, органично интегрируя Стиль Шокирующего Душу в Технику Зрачков.
Заменив наказание мечом, меч и Злые Духи стали единым целым!
Лицо Мо Хуа наполнилось волнением.
Он немедленно начал медитировать и, согласно своему видению, начал объединять техники.
Заменить орудие наказания мечом, соединить намерение и злого духа»!
Однако, в отличие от прежнего, Мо Хуа, визуализируя Запретную Диаграмму Водной Тюрьмы, «обманул» себя, внеся некоторые коррективы.
Опираясь на своё мастерство божественного сознания, он «подменил» собственное восприятие, заменив все орудия пыток в Диаграмме Тюрьмы на Меч Шокирующий Душу.
Так Диаграмма Тюрьмы стала Диаграммой Наказания Мечом.
Все преступники, столкнувшись с острым лезвием Меча Шокирующего Душу, вскрикнули от страха.
Эта тонкая техника, разработанная Мо Хуа, была по своей природе схожа с техникой «Посадки Демона в Даосское Сердце», скорее, это был «намёк» на Посадку Демона в Даосское Сердце.
После завершения Диаграммы Наказания Мечом, Даосской Тюрьма, некогда мрачная, превратилась в яростную и пронзительную силу, напоминающую божественную «Тюрьму Меча», наполненную ци меча.
Эта Тюрьма Меча, слияние намерения меча и злого Духа, запечатлелась в божественной душе Мо Хуа.
В его глазах вспыхнула величественная и беспощадная сила наказания мечом; среди потоков острия пути меча, смешанного с мрачным злым духом, он словно готов был искоренить все грехи мира, наводя ужас на всех злодеев и монстров.
В одно мгновение Мо Хуа стал подобен Кшитигарбхе, повелителю Девяти Миров Преисподней. Убийственная сила меча была настолько подавляющей, что никто не осмеливался взглянуть на него прямо.
Это был истинный Меч Шокирующего Душу! И, в отличие от всех предшественников секты Тайсюй, им можно было управлять глазами, наделяя его смертоносной аурой!
Через мгновение вся его острота померкла.
Взгляд Мо Хуа снова прояснился.
Он с сожалением огляделся.
«Какая жалость, что Водного Яма нет рядом. Иначе, возможно, я бы встретился с ним взглядом и увидел, чьи глаза сильнее...»
Но без врагов Мо Хуа почувствовал себя странно одиноким.
«Ни один злодей не придёт посмотреть на меня...»
Но наконец-то он усвоил это!
«Меч Шокирующего Душу!»
Мо Хуа ухмыльнулся, затем подавил волнение, погрузившись в море сознания и продолжая культивировать формирование.
Не радуйся вещам, не грусти о себе.
Всегда сохраняйте спокойствие ума, усердно изучайте формирование и никогда не ленитесь.
Мо Хуа закрыл глаза, сосредоточился на Даосской стеле в море своего сознания и начал рисовать формирование
...
Но ещё до этого,
в тот момент, когда Мо Хуа обнажил сломанный меч, след причинной энергии уже рассеялся.
В гробнице мечей на дальней горе старик с длинной бородой и седыми волосами внезапно открыл глаза, его зрачки задрожали.
«Сюань'эр…»
«Как аура Сюань'эр могла существовать в секте Тайсюй?»
Он высвободил своё божественное сознание, и мощное сознание едва заметно распространилась по всем горам Секты Тайсюй, пытаясь отследить источник этой ауры.
Но он уже был другим человеком. Его божественное сознание было серьёзно повреждено, и внезапное его использование ощущалось как острая боль.
Хотя божественное сознание распространялось, поиск был медленным.
Тем временем аура «Сюань'эр» усиливалась.
Казалось, кто-то задействовал причинно-следственную связь Сюань'эр, выводя что-то.
«Кто…»
Сердце старика дрогнуло, и он продолжал использовать божественное сознание, чтобы отследить источник. Но как раз когда он собирался ощутить источник ауры, всё исчезло.
Полностью исчезло.
Как будто кто-то намеренно спрятал это.
И спрятано оно было где-то за пределами государства и за пределами причинно-следственных связей.
Лицо старика исказилось гневом, но затем он постепенно успокоился.
Однако в глубине души он сделал ещё одну заметку.
Внезапно пронзительная боль в сознании усилилась, а в ушах раздался демонический звук из внешнего мира.
Взгляд старика стал суровым, и он тут же отстранил своё божественное сознание и задержал дыхание всем телом, затаив дыхание и сосредоточив ум, сдерживая себя и охраняя своё даосское сердце.
Спустя долгое время демонический звук утих, и сознание его больше не было беспорядочным.
Старик медленно открыл глаза, но выражение его лица было усталым, словно он ещё немного постарел.
Он был один и огляделся вокруг, на гробницы мечей, усеивающие гору, на бесчисленные ржавые сломанные мечи и иссохшие кости, погребённые в гробницах мечей.
Эти мечи когда-то были острыми.
Эти люди были его младшими братьями, старшими братьями и даже учителями.
И Сюань'эр был последним наследником меча, на которого он надеялся в своём нежелании и отчаянии.
Но он ошибался.
Он не должен был передавать знание...
Его товарищи, старшие братья и учителя, их сломанные мечи и мёртвые тела, всё ещё могли быть похоронены в этой гробнице мечей, чтобы сопровождать его в старости.
Но Сюань'эр, его тело исчезло, и даже меча нигде не было...
Спина старика невольно согнулась, в нём царило чувство отчаяния.
Горький голос тихо раздался в гробнице мечей:
«Неужели… действительно всё оборвётся…»
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------