Три благословения

    Сун Вун проверил и подтвердил, что и Божественность, и Малая область: «Насекомые» повысились. Вначале уровень Божественности играл роль только в увеличении предела накопления «Веры», поэтому не было необходимости сразу обращать на него внимание. Важно было то, что Малая область: «Насекомые» повысилась. Несмотря на то, что она достигла только второго уровня, он позволял ему даровать Благословения.

    'Теперь я должен быть в состоянии сделать кастомизацию'.

    В игре «Потерянный мир» можно было даровать особую способность верующим, которые поддерживали Малую область, как только Малая область игрока достигала нужного уровня. В системе это называлось «Божье благословение», но среди игроков была известно как "кастомизация". Например, если у игрока была Малая область: «Огонь», можно было сделать верующих устойчивыми к жаре, а в Малой области: «Трава», верующие могли быть устойчивы к раздражению от растительности. Другими словами, верующие могли развиваться. Благословения изменяли внешний вид вида, и изменения передавались потомкам.

    'Но есть проблема.'

    На одно Благословение одного верующего уходило 10 очков «Веры». У Сун Вуна было 36 очков веры, а максимальный предел - 50. На одну Малую область приходилось примерно 3 хороших Благословения, поэтому благословение даже одного из верующих израсходовало бы всю его «Веру».

    'Если бы благословлённый продолжал размножаться, конечно, это не считалось бы пустой тратой…'

     Однако ждать вечно было некогда. Учитывая, что в дальнейшем ему нужно было получить больше Малых областей и создать Благословения и «Чудеса» для их долгосрочной поддержки, клан Лакрака должен был получить Благословение в ближайшее время.

    'Мне нужно собрать больше «Веры»'.

    К счастью, было много способов собрать «Веру», и даже на этом этапе многие из них были жизнеспособны.

    'Сначала я должен сделать Лакрака Верховным Жрецом'.

    Верховный Жрец - это титул, который можно было носить вплоть до Средневековья. Соответствующие подсказки могли быть даны тому, кто был выбран в качестве Жреца, через сны, потребляя при этом лишь небольшое количество «Веры». Кроме того, Лакрак был "особым индивидом" с высоким уровнем особых способностей.

    [Лакрак (Воин Lv.1)

    Сила 14

    Интеллект 15

    Общительность 16

    Сила воли 9]

    'У него столько силы воли, потому что он спас членов своей группы от саблезубого тигра? Или он спас их, потому что у него столько силы воли? В любом случае, сила воли - это хорошая способность’.

    Сила воли - это основа, которая позволяет существу постоянно прилагать усилия и не сдаваться, когда он делает что-то сложное. 9 баллов не казались большим числом, но если бы они были чем-то средним, то даже не были бы отмечены в статистике индивида.

    'Далее - алтарь. Сооружения вроде храмов сейчас не самая лучшая идея, но сделать алтарь не составит труда'.

     В первобытной вере молитва богу у алтаря была самой главной основой. Такой алтарь был способен обеспечить непрерывную подпитку «Веры», а сама «Вера» могла укрепляться с помощью жертвенных ритуалов под руководством жрецов.

    'А чтобы провести жертвенный ритуал, нам нужно подношение'.

    Если подношения совершались надлежащим образом на Малой области с алтаря, то можно было накопить большое количество «Веры». Чем ценнее и важнее было подношение, тем труднее было его получить, что служило доказательством того, насколько сильна их вера в своего бога, что, в свою очередь, приводило к увеличению количества «Веры». Однако во всём этом был один подвох.

    ‘Это напоминает мне ранние дни игры «Потерянный мир»’.

    Когда стало известно о механизме, связывающем жертвоприношения и «Веру», многие люди были очарованы специальным билдом. В качестве жертвоприношения на алтаре, дающего огромное количество «Веры», использовалась самая ценная, важная и труднодоступная вещь в игре - билд под названием «Человеческое Жертвоприношение». В конце концов, люди были самыми ценными вещами. Однако этот билд недолго оставался популярным. Он сиял и гарантировал высокий процент побед, но вскоре он превратился в билд «Разрушение». Если использовать билд «Человеческое Жертвоприношение» и приносить в жертву своих соплеменников или родственников, то отношения будут нарушены.

    Тогда вместо того, чтобы полагаться на своего бога, возрастал страх перед ним. Правила общества становились жёсткими, жрецы устанавливали ограничения и законы, которые не были предусмотрены игроком, а тех, кто нарушал эти ограничения и законы, приносили в жертву. Кроме того, технологической цивилизации стало бы трудно развиваться, а человеческие ресурсы, которые в противном случае могли бы дать более ценные результаты, были бы преобразованы в «Веру», что затруднило бы её перенос в другие строения.

    'Хотя, при определённых обстоятельствах приносить в жертву живую жертву не своей расы вполне допустимо, но…'

    Даже это было бы проблематично, так как вместо семейных отношений были бы нарушены дипломатические отношения. Такое построение было не лучше стандартного, если только оно не находилось в особой ситуации, как цивилизация Ацтеков, существовавшая на Земле. Сун Вуну действительно требовалось подношение, но билд «Человеческое Жертвоприношение» вообще не обсуждался.

    'Клану Лакрака необходимо принять вызов'.

    Сун Вун определил, что место, где находился клан Лакрака, было не очень удачным. Они находились на полуострове, с которого трудно было попасть на другой континент. Большая часть территории была дикой, поэтому полезных ресурсов вначале тоже было мало. Чтобы опередить других, приходилось идти на риск.

    'Не в смысле строительства «Человеческого жертвоприношения», но мне нужна живая жертва. Чем больше, тем лучше'.

    Однако вокруг клана Лакрака не было ничего большого. Хотя клан располагался на холме с видом на дикую местность, лес, который они считали большим, был лишь продуктом ручья, спускающегося с холма. Лес был невелик, а за ним снова простиралась дикая местность. Самой большой добычей в лесу были кролики.

    В глубине пустыни водились саблезубые тигры, подобные тем, что напали на Лакрака, дрейки, которые были сильнее саблезубых тигров, и стада водяных буйволов, которые были добычей высших хищников. Но было проблематично убедить клан Лакрака, который только начал оседать, снова уйти в дикую местность.

    'Давай сначала благословим Лакрака оставшимися очками «Веры» и начнём с этого'.

    Сун Вун посмотрел на клан Лакрака.

    ***

    В последнее время Лакрак чувствовал изменения в своём теле. Во-первых, его чешуя стала чернеть. Сначала он испугался, подумав, что это может быть болезнь, но после сбрасывания кожи чешуя приобрела гладкий блеск и стала мягче, но прочнее, чем раньше, как панцирь жука. Были и другие изменения. Лакрак, который изначально был карликом по сравнению с остальными, теперь стал среднего роста и сильнее всех остальных. Когда они строили хижину, никто не мог унести дерево больше того, что нёс Лакрак.

    Были и другие интересные случаи.

    Теперь в лесу росли красные грибы, которые никогда раньше не встречались. Лакрак поначалу подозревал, что они ядовиты, но, когда он потрогал один из них не покрытым чешуей пальцем, раздражения не возникло. Он съел небольшую часть гриба, думая, что всё будет в порядке, а когда на следующий день не почувствовал никаких отрицательных последствий, съел весь гриб. Он не был вкусным, но и желудок у него не болел.

    Однако по какой-то причине у других Ящеролюдей клана, которые пытались есть грибы вместе с Лакраком, пальцы распухли от одного только прикосновения к ним. Через несколько дней отёк спал, но было ясно, что грибы ядовиты.

    Все эти внезапные изменения были в новинку, и группа, включая самого Лакрака, была в полном восторге от них. Изменения могли быть вызваны «Безымянным Богом Жуков».

    'Но почему Бог дал мне эту силу?'

    Через несколько дней Лакрак понял причину.

    ***

    Лакрак сбежал из группы и пошёл по пустыне, ища кого-то. Пройдя несколько дней и ночей, он увидел спину Ящеролюда. Это был тот, кого искал Лакрак. Лакрак с радостью побежал и попытался догнать его, но ему с трудом удавалось приблизиться.

    Когда Лакрак обессилел и опустился на колени, Ящеролюд, который показывал ему только свою спину, медленно повернулся. Когда он это сделал, светлое небо потемнело, и лицо ящера, за которым гнался Лакрак, тоже скрылось в темноте.

    Лакрак попытался разглядеть лицо, но не смог. Неизвестный Ящерлюд протянул руку. Лакрак подумал, не предлагает ли он помочь ему подняться, но вскоре понял, что это не так: не успел он опомниться, как у него в руках оказался череп водяного буйвола. Из головы поднимались гигантские рога, орбиты и носовая полость были полыми, а зубы верхней челюстной кости всё ещё крепко держались.

    Лакрак передал череп водяного буйвола Ящеролюду. Тот надел череп на голову и снова протянул руки. Лакрак посмотрел на свои руки, гадая, не дано ли ему ещё что-нибудь, но ничего не было, а когда он поднял голову, ящера уже не было.

    Затем Лакрак очнулся от своего сна.

    ***

    —Мы должны охотиться на водяных буйволов.

    Это были первые слова, сказанные Лакраком после сбора клана.

    Заол ворчала.

    —Мы должны отправиться в глубь пустыни, чтобы охотиться на буйволов.

    Заол была крупным Ящеролюдом, которая первоначально возглавляла клан. Когда Лакрак нашёл священную землю, Заол без особых проблем передала полномочия Лакраку, но её голос был самым влиятельным после голоса Лакрака.

    Лакрак кивнул и сказал.

    —«Безымянный Бог Жуков» хочет, чтобы мы ловили водяных буйволов.

    —Бог? Ты видел Бога?

    —Да, он явился мне сегодня во сне.

    Лакрак осторожно рассказал историю своего сна. Любой мог сказать, что Бог хотел получить в жертву водяного буйвола, и все стали обсуждать сон Лакрака.

    Заол покачала головой. 

    —Чтобы поймать буйвола, нужно, чтобы все наши охотники ушли. Если все они уйдут, кто будет защищать оставшихся, которые слабы? Охотники также могут заблудиться по дороге. Это слишком опасно.

    Её возражения имели смысл, и Лакрак не испытывал неприязни к Заол. Но слепая вера не допускает иных мнений, а Лакрак думал иначе, чем Заол.

    —Я пойду один.

    —Что?

    —Бог явился мне во сне. Бог хочет, чтобы я сделал эту работу.

    Заол зарычала.

    —Нет. В группе много людей, которые доверяют тебе и следуют за тобой. Ты пытаешься расколоть клан? И как ты собираешься в одиночку поймать буйвола?

    —Я покажу тебе.

    Лакрак взял копье и встал. Копье, представлявшее собой грубое, но острое каменное лезвие, привязанное к деревянному древку, было его любимым оружием.

    Он подошёл к группе и указал на старое дерево вдалеке. Встав на одну ногу, он бросил копье. Его траектория была не параболой, а идеальной прямой линией. С грохотом копье вонзилось в сухое старое дерево. Дерево раскололось с треском.

    При виде такой феноменальной силы вся группа разразилась радостными возгласами, а Заол промолчала. Лакрак посмотрел на Заол, а затем подошёл к краю холма, где находилось старое дерево, чтобы достать своё копье. Когда он доставал копье, то увидел пейзаж у подножия холма и остановился. Он улыбнулся.

    —Заол! Посмотри на это, наша ссора была бесполезной перед лицом Божьей воли.

    Что-то приближалось с подножия холма. Это было стадо водяных буйволов, именно тех, которых Лакрак хотел принести в жертву. Это было не очень большое стадо, поэтому охота на них не представляла особой проблемы.

    Казалось, что стадо медленно приближается, почуяв запах воды на холме. Однако, учитывая, что они никогда не видели, чтобы стадо буйволов подходило к этому холму, можно было не сомневаться, что буйволы тоже заблудились. Было странно, что стадо буйволов, которое всегда передвигалось по одному и тому же месту, потерялось.

    'Этого не могло случиться без Божьего промысла'.

    Клан издал крик при виде стада буйволов. Бог явился во сне Лакрака не для того, чтобы расколоть группу.

    Лакрак выхватил копье и воскликнул.

    —Кто хочет прославить Бога, следуйте за мной!

    И когда он встал во главе группы, охотники последовали за ним.