Глава 44.0

Хотя связь между Чэнь Мином и ядром дракона была слабой, даже малейшая связь имела значение.

Войдя в медитацию, Чэнь Мин почувствовал, что ядро дракона в его руках функционирует как внешний даньтянь.

Пока что он не мог использовать драконье ядро для прямого поглощения духовной силы из окружающего мира, но мог вливать в него свою духовную силу и извлекать ее, когда это было необходимо.

А какова была емкость ядра дракона?

По мнению Чэнь Мина, если его общая духовная сила равнялась 10 единицам, то драконье ядро имело емкость не менее 10 000 единиц. Более того, по мере пробуждения ядра его емкость могла еще больше увеличиться.

Кроме того, благодаря уникальным свойствам ядра дракона, в котором сочетались жизненная энергия и мистический металл, известный как Золото Жизни, оно обладало особыми свойствами.

Духовная сила, влитая Чэнь Мином в ядро, быстро расходовалась, очищалась и превращалась в чистую жизненную энергию. Затем эта жизненная энергия возвращалась в тело Чэнь Мина через связь между ними.

Чэнь Мин, который чувствовал себя слабым из-за потери крови, быстро восстановился под воздействием этой жизненной энергии. Его бледный цвет лица вновь приобрел румяный оттенок, а по всему телу разлилось чувство комфорта, словно с него сняли тяжелую ношу.

Хотя Чэнь Мин не осматривал себя в деталях, он чувствовал, что из его тела постепенно выводятся загрязнения, накопленные в результате длительного использования различных лекарственных веществ. Даже скрытые травмы, полученные за годы интенсивных тренировок, постепенно заживали.

— Этот эффект поистине чудесен. Как будто рядом со мной постоянно находится отличный духовный мастер, способный исцелять.

Чэнь Мин открыл глаза и удовлетворенно потянулся. Хотя его духовные и душевные силы все еще были сильно истощены, физическое облегчение привело его в удивительно хорошее настроение.

Но после того как Чэнь Мин взглянул на ядро дракона, которое, казалось, стало неуловимо круглее, в его сознании зародилось сомнение.

— Эта жизненная энергия невероятно высокого качества. Но почему мне кажется, что она все еще немного уступает Бегонии Девяти Сердец?

По количеству жизненная энергия, которую он только что преобразовал, намного превосходила ту, что Е Линьлинь демонстрировала с Бегонией Девяти Сердец. Тем не менее, Чэнь Мин не мог ощутить эффекта исцеления, которым славилась бегония.

Разница была в механизме, а не в цифрах.

Как Молот Чистого Неба Тан Чена, способный разбивать горы и наносить удары божественного уровня при взрыве духовных колец. Но каким бы мощным ни был молот Тан Чена, он никогда не мог создать нечто столь причудливое, как сосиска.

Раньше Чэнь Мин думал, что это просто из-за недостатка знаний — что некоторые уникальные боевые души обладают врождёнными способностями, с определенным механизмом. Но после того как он увидел жизнь Небесного Изумрудного Дракона, он начал верить, что аномалия кроется в самой Бегонии Девяти Сердец.

Казалось, что механизм Бегонии Девяти Сердец работает по принципиально иной системе, как будто он принадлежал к более высокой версии структуры Боевого континента.

— Когда у меня будет возможность, я должен провести больше времени с Е Линьлинь, чтобы внимательно понаблюдать за Бегонией Девяти Сердец.

— Если подумать, Изразцовую Пагоду Семи Сокровищ тоже стоит исследовать. Фиксированная процентная прибавка вне зависимости от разницы в уровне и духовные способности, которые остаются неизменными вне зависимости от того, какое духовное кольцо добавлено — может, это тоже боевой дух, с каким-то механизмом?

Чэнь Мин потер подбородок, его мысли закрутились в спираль.

— А как насчет Дракона Тирана Синей Молнии? Молота Чистого Неба? Сине-Серебряного Императора? Или Серафима?

— Являются ли эти легендарные боевые духи чисто количественными, основанными на механизмах или, возможно, сочетающими в себе и то, и другое?

— Может быть, боевые духи этих Титулованных Боевых Духов обладают какими-то уникальными, скрытыми чертами? Как насчет унаследованных боевых духов Морского Бога на острове Морского Бога и Серафима из Духовного Храма? Есть ли у них свои особые секреты?

— Домен Ангела, Домен Морского Бога, Домен Бога Смерти, Домен Полярной Неподвижности...

— Непобедимое золотое тело, телепортация, техники слияния Боевых Духов...

В то время как эти мысли проносились в его голове, Чэнь Мин хлопнул себя по бедру, чувствуя, что поймал искру вдохновения для своего будущего развития.

— Хотя боевой дух Нефритовой фосфорной змеи, похоже, не обладает какими-то механизмами или подавляющими характеристиками, Император Нефритовых Фосфорных Змей Дугу Бо представляет собой вершину этого боевого духа. Она должна значительно отличаться от Нефритовой фосфорной змеи Дугу Янь. Возможно, я смогу найти возможность понаблюдать за ним...

— Погодите, а способность Дугу Бо отравлять себя считается уникальным механизмом? Даже если это негативный механизм, он все равно своего рода механизм, не так ли?

— Если продолжить гипотезу, то боевые духи, которые по своей природе обладают доменами, могут представлять собой проявление таких механизмов. Если бы можно было искусственно создать механизм или сымитировать его через характеристики боевого духа, можно ли было бы получить домен?

— Место захоронения Короля Ледяного Дракона и Короля Огненного Дракона превратилось в Источник Льда и Огня Инь-Ян. Могу ли я использовать его, чтобы увидеть сущность двух королей драконов?

— И раз уж я об этом подумал, может, у бессмертных трав тоже есть свои механизмы?

— Возможно, именно эти механизмы, превосходящие простое сложение атрибутов, и порождают такие явления, как бессмертные травы, домены и боевые духи уровня бога.

Внезапное прозрение превзошло десять лет упорной тренировки. Мысли Чэнь Мина становились все более неистовыми, казалось, он вошел в уникальное состояние просветления.

Сам того не подозревая, он оказался в странном, потустороннем пространстве, где перед ним появились две расщелины.

Через эти расщелины Чэнь Мин чувствовал воплощение различных законов. Если бы он захотел, то смог бы пронести свое сознание через них и заглянуть в царство правил и механизмов.

Когда он шагнул в первую расщелину, ему стала ясна ее природа.

Она представляла собой его первое духовное кольцо, полученное из 500-летнего Нефритового Фосфорного Цветка Семи Пределов.

Если поглощение духовного кольца обычно напоминало открытие коробки с сюрпризом, то подход Чэнь Мина был сродни выбору конкретных блюд. Хотя он был более точным, чем открывание коробок вслепую, он все равно действовал в рамках заранее определенных ограничений.

Но сейчас, войдя в эту расщелину, Чэнь Мин словно пробрался на кухню элитного ресторана.

Хотя его не ждали готовые блюда, он стоял среди множества кулинарных инструментов и сырых ингредиентов. Будет ли он следовать рецепту или смешает все в произвольном порядке — решение было полностью в его руках.

Конечно, поскольку он, по сути, вторгся в чужие владения, его свобода не была безграничной.

Ни инструменты, ни сырьё, ни готовые блюда не могли покинуть кухню. Даже если бы он что-то съел, это исчезло бы, как только он покинул бы это место, потому что эти вещи ему не принадлежали.

А если он перейдет определенную границу и поддастся безграничной жадности, то Чэнь Мин, незваный гость, вполне может стать частью кухни, превратившись в один из ее инструментов или ингредиентов.

Однако по сравнению с потенциальной выгодой эти риски казались совершенно незначительными.