Глава 11.0
— Духовные мастера должны уважать смерть, но не бояться ее, — Чэнь Мин покачал головой, не желая объяснять дальше.
По правде говоря, на протяжении всех этих лет культивирования Чэнь Мин смутно чувствовал, что действительно обладает какой-то особой чит-способностью. Однако эта способность казалась слишком абстрактной — настолько, что даже сейчас он не мог понять, что это на самом деле. Он знал только, что это какая-то духовная черта. Поэтому с годами он стал уделять особое внимание всему, что связано с духовностью.
Нефритовый Фосфорный Цветок Семи Пределов был тем, на что он обратил внимание с первого взгляда. Тогда это растение даже не было духовным зверем, это было просто растение со слабыми колебаниями духовной силы. Во время перерывов в культивации Чэнь Мин поливал его корни своей кровью и понемногу подпитывал его духовной силой. Всего несколько месяцев назад растение превратилось в духовного зверя, возраст которого составлял около 500 лет.
Благодаря влитой духовной силе и крови Чэнь Мин чувствовал, что это растение несет на себе его отпечаток. Хотя он не знал, что именно может сделать этот отпечаток, он был уверен, что он не вызовет никаких негативных последствий.
Чэнь Мин твердо верил, что сможет поглотить его духовное кольцо.
Видя, что уговоры бесполезны, Чэнь Сицзе и Чэнь Тяньюнь замолчали. Они сжимали кулаки, их тела слегка дрожали, а глаза были полны мольбы и отчаяния, они молча просили Чэнь Мина передумать.
У Чэнь Мина не было оружия, способного справиться с Нефритовым Фосфорным Цветком Семи Пределов. Даже обладая боевым духом, он не мог нанести ему смертельный урон.
Более того, все это зависело от предположения, что действия Чэнь Мина не вызовут цепной реакции среди Нефритовых Фосфорных Цветков Семи Пределов и других людей в пещере.
Нефритовый Фосфорный Цветок Семи Пределов имел обширные корни, и даже если бы листья были уничтожены, они бы не погибли полностью. С этим не могли легко справиться обычные Духовные Мастера.
В этот момент Чэнь Мин закрыл глаза и призвал свой боевой дух, казалось, что-то почувствовав. Его ментальная сила и духовная сила слились воедино, передавая определенное чувство Нефритовому Фосфорному Цветку Семи Пределов.
От цветка исходил всплеск силы, резонируя с боевым духом и родословной Чэнь Мина. За считанные мгновения Нефритовый Фосфорный Цветок Семи Пределов стремительно расцвел, а изначально спокойная духовная сила в нем мгновенно разгорелась.
Жертвоприношение!
Эта уникальная способность, обычно присущая только духовным зверям со 100 000-летним возрастом, была вызвана силой, которую не смог постичь даже Чэнь Мин.
Нефритовый Фосфорный Цветок Семи Пределов начал пожирать себе подобных. И хотя Нефритовые Фосфорные Цветки Семи Пределов, принадлежащие к классу духовных зверей, едва могли сопротивляться своим инстинктам, те, кто еще не стал духовными зверями, могли лишь послушно передать ему всю накопленную энергию.
Если бы эта энергия была взята за основу, то возраст Нефритового Фосфорного Цветка Семи Пределов за короткое время мог бы превысить 1000 лет. Однако ни одна из этих энергий не сохранилась; вместо этого она мгновенно сгорела.
Цветок расцвел, его жизненная сила и духовная сила резко возросли. Яркий зеленый луч духовной силы соединил Чэнь Мина и Нефритовый Фосфорный Цветок Семи Пределов, что было видно невооруженным глазом.
Чэнь Сицзе и Чэнь Тяньюнь в шоке смотрели на растение, не в силах сообразить, что происходит, и тогда он достиг своего максимального расцвета, создав иллюзорный восьмой лепесток, которого не должно было существовать.
Затем, в одно мгновение, массивное растение засохло, словно из него выкачали всю жизненную силу, и превратилось в пепел. Духовная сила цветка сгустилась в единую массу и устремилась в тело Чэнь Мина. Инстинктивно Чэнь Мин сел со скрещенными ногами для медитации, и вокруг него появилось темно-желтое духовное кольцо.
— Жертвоприношение? Неужели это... — У Чэнь Сицзе отпала челюсть, и он едва смог произнести несколько слов. Как он ни старался, он не мог придумать, как продолжить.
Считалось, что жертвоприношение — уникальная способность, которой обладают только 100 000-летние духовные звери, и она может проявиться только тогда, когда такой зверь добровольно отдает кому-то всю свою сущность.
Такое событие на континенте было сродни мифу, более редкому, чем схождение Бога Ангела в божественном проявлении. Если бы не давнее почитание неизменных законов предков на континенте, концепция жертвоприношения, свидетелем которой никто никогда не был, давно бы превратилась в пустой слух и была стерта из книг.
Но чему они стали свидетелями сегодня?
— Столетний духовный зверь растительного происхождения приносит себя в жертву Духовному Мастеру, который даже не успел поглотить свое первое духовное кольцо? — Это было не просто невероятно — это было просто неописуемо.
Это было в сотни, тысячи, возможно, даже в десятки тысяч раз абсурднее, чем Бог Ангел, спустившийся, чтобы даровать духовное кольцо!
Однако в этот момент Чэнь Мину было не до размышлений двух зрителей. Под воздействием Нефритового Фосфорного Цветка Семи Пределов он погрузился в состояние глубокой медитации, о которой большинство Духовных Мастеров могли только мечтать.
Если раньше Чэнь Мин был связан невидимым замком, то появление этого духовного кольца словно разрушило один из этих запретов.
В его сердце появилось понимание.
Духовные мастера и духовные кольца были неотъемлемой частью законов континента Доуло. Каждый прорыв, который совершал Духовный Мастер, по сути, являлся трансформацией, осуществляемой с помощью духовного кольца, выступающего в качестве средства связи с законами мира.
Боевой дух был проявлением сущности мира — формой Дао в мире Доуло, а духовные кольца были производными от этого Дао.
И то, и другое было изначально несовершенно, но их сочетание позволяло достичь истинного совершенства и подлинного получения силы из самого мира.
Используя духовное кольцо в качестве носителя, сознание Чэнь Мина погрузилось в глубокое и таинственное состояние. Он почувствовал, что может активно постигать что-то из этой связи.
Перед ним, словно свитки, начали разворачиваться образы, раскрывающие законы, скрытые в Нефритовом Фосфорном Цветке Семи Пределов, сущность, запечатленную в происхождении его вида.
Разные Духовные Мастера с разными боевыми духами воспринимали все по-разному, и не было двух одинаковых ощущений. Но если быть точным, от начала и до конца только Чэнь Мин был способен воспринимать такие абстрактные понятия подобным образом.
Техника Ядовитой Стрелы... Техника Ядовитого Света... Ядовитая связь... Токсичный выстрел... Усиление яда... Ядовитый коготь...
Этого... этого недостаточно. Это всего лишь вариации духовной силы, а не ее суть...
В то время как другие Духовные Мастера после поглощения духовного кольца могли случайно получить только одну духовную способность, Чэнь Мин мог открыть все потенциальные способности Нефритового Фосфорного Цветка Семи Пределов. Он просматривал их одну за другой, внося изменения, чтобы придать им нужную направленность.
Такие способности, как связывание или рост, которые не подходили его боевому духу, были быстро отброшены. Вместо этого Чэнь Мин сосредоточил свое внимание на более важных аспектах.
Способности духовных колец действовали подобно слотам для заклинаний и умений — их можно было использовать, но большинство Духовных Мастеров никогда не понимали, как они работают, и уж тем более не приближались к сути своих духовных колец.
Некоторые простые способности, такие как вливание силы в огненный шар или огненную нить, имели те же фундаментальные принципы. Однако большинство Духовных Мастеров не могли никак изменить или усовершенствовать эти способности. Теоретически такие простые техники можно было изучить в процессе обучения, не тратя драгоценный слот духовного кольца.
Чэнь Мин погрузился в суть духовного кольца Нефритового Фосфорного Цветка Семи Пределов, исследуя его истинную природу. В конце концов перед ним возникли накладывающиеся друг на друга изображения, представляющие духовную способность, теоретически доступную только Духовным Мастерам, чьи боевые духи принадлежали к тому же виду, что и Нефритовый Фосфорный Цветок Семи Пределов.
— Техника Ядовитого Облака...