Глава 13.0

События этого дня были слишком экстраординарными, поэтому Чэнь Сицзе и Чэнь Тяньюнь настояли на том, чтобы сохранить их в тайне. И хотя Чэнь Мин неоднократно заверял их, что в этом нет необходимости, они торжественно поклялись, обращаясь к Богу Ангелу и закладывая свои боевые духи в качестве залога.

В этом мире такие клятвы имеют большой вес. Если Чэнь Сицзе и Чэнь Тяньюнь легкомысленно раскроют секрет, то даже если Бог Ангел не спустится, чтобы покарать их, их боевые духи все равно пострадают. В лучшем случае их духовная сила регрессирует, в худшем — боевой дух может быть искалечен.

Однако пещера не была идеальным местом для дальнейших обсуждений. Убедившись, что других проблем нет, Чэнь Сицзе повел Чэнь Мина и Чэнь Тянюня обратно по подземному туннелю в тайную комнату семьи Чэнь.

Пещера, в которой был взращен Нефритовый Фосфорный Цветок Семи Пределов, находилась глубоко в недрах каньона Билуоксиа. Семья Чэнь ловко вписалась в экосистему духовных зверей, заняв свою нишу и веками притворяясь группой духовных зверей. Поскольку оно находилось глубоко под землей и было окружено мощными десятитысячелетними духовными зверями, никто из посторонних никогда не обнаруживал это место.

Потайной ход был длинным и извилистым. Даже при физической выносливости духовных мастеров на его прохождение уходило полдня. Потеряв путь в этом месте, найти выход было бы практически невозможно. В настоящее время лишь несколько человек из семьи Чэнь знают полную схему прохода.

После возвращения домой Чэнь Сицзе разрешил Чэнь Мину провести месяц в Билуочене в сопровождении Чэнь Тяньюнь. Однако если Чэнь Мин захочет посетить другие города, то Чэнь Сицзе и Чэнь Тяньюнь должны будут сопровождать его.

Чэнь Мин согласился, но уже через несколько дней пребывания в Билуочене ему стало скучно. Угнетенный отсутствием острых ощущений, он решил вернуться в поместье семьи Чэнь и возобновить культивацию менее чем через полмесяца.

Главная причина была проста — здесь нечем было заняться.

Возможности развлечений в мире Боевого Континента были невероятно устаревшими и ограниченными. Из-за своих ценностей и взглядов из прошлой жизни Чэнь Мин не был заинтересован в посещении каких-либо специальных заведений.

Билуочен был бедным и бесплодным местом. Самый большой рынок в городе принадлежал семье Чэнь, и Чэнь Мин уже бесчисленное количество раз посещал его. Лучшая торговая площадка в городе принадлежала секте Изразцовой Пагоды Семи Сокровищ, но и там не было ничего особенно примечательного. После одного посещения Чэнь Мин почувствовал, что зря потратил время, и лучше было бы вернуться домой и продолжить культивировать китовый клей.

Благодаря эволюции боевого духа и приобретению духовного кольца Нефритового Фосфорного Цветока Семи Пределов — духовного зверя высочайшего качества — талант Чэнь Мина еще более усилился, частично компенсировав его прежние недостатки. Принято считать, что культивация духовного мастера происходит быстрее всего до достижения 10 ранга и замедляется после, но скорость культивации Чэнь Мина выросла более чем в два раза благодаря различным факторам.

Всего за два года Чэнь Мин прошел путь от 12 ранга, сразу после поглощения своего первого духовного кольца, до 20 ранга, увеличив свою духовную силу на восемь рангов и официально приблизившись к Великому Мастеру.

За это время он не только укрепил свое тело с помощью тренировок и правильного использования китового клея, чтобы выдерживать духовные кольца более высокого уровня, но и успешно культивировал свой боевой дух, превратив его в тринадцать сегментов хвоста перед приобретением второго духовного кольца, что еще больше улучшило его качество.

По меркам Боевого Континента одиннадцатилетний 20-й уровень уже считался превосходным. Однако сам Чэнь Мин был не полностью удовлетворен. В конце концов, по сравнению с Семью Монстрами Шрека из оригинальной работы, его прогресс был лишь на уровне Нин Ронрон или Чжу Чжуцин. Он сильно уступал Тан Сану, который обладал врожденным преимуществом Таинственного Небесного Навыка.

По мнению Чэнь Мина, за последние два года он больше всего выиграл не от духовной силы, а от открытия и понимания своей читерской способности.

В ходе постоянных медитаций и изучения духовных колец Чэнь Мин понял, что его чит — это уникальная духовная особенность, которая не принадлежит миру Боевого Континента. Хотя в настоящее время эта черта не может быть применена в бою, она проявляется другими способами.

Например, поглощая духовное кольцо, Чэнь Мин мог активно выбирать его духовные способности и характеристики, а также использовать более глубокую часть законов духовного кольца. После того как духовное кольцо стабилизировалось, он мог тратить духовную силу и силу души, чтобы медленно увеличивать возраст кольца и даже вносить ограниченные изменения в духовные способности, заключенные в нем.

Однако, как и у Хо Юйхао десятки тысяч лет спустя, это усиление не улучшало его базовых качеств. Оно лишь усиливало законы, которые несло в себе духовное кольцо. Иными словами, если бы он поглотил столетнее духовное кольцо, то его тело получило бы только базовый атрибут столетнего духовного кольца. Даже если бы кольцо было улучшено до десяти тысяч лет, это не улучшило бы его физических качеств.

За два года Чэнь Мин сумел раскрыть возможности своего чита только до этой степени. Что касается более глубокого потенциала, то, по его мнению, для его полного раскрытия потребуется достичь гораздо более высокого уровня.

Если бы он не тратил время на развитие чита и не экспериментировал с духовными кольцами, то, возможно, достиг бы 20-го уровня на полгода раньше. Однако развитие этой его особенности было более важным, чем просто концентрация на культивации духовной силы.

Что касается того, от какого духовного зверя будет его второе духовное кольцо... это было решено с момента пробуждения его боевого духа.

— Тысячелетний Изумрудный Скорпион с девятью сегментами хвоста... Какой невероятный потенциал. Если он не умрет преждевременно, то в будущем наверняка станет Царем Скорпионов, да и до уровня Императора Скорпионов недалеко.

Глядя на изумрудного скорпиона, которого тщательно готовили неизвестно сколько времени, Чэнь Мин выразил восхищение. Однако в его взгляде не было ни следа жалости, ни убийственного намерения.

Убийство жука, вторгшегося в жизнь человека, могло потребовать определенной решимости, но забой курицы или утки, готовой к употреблению в пищу, не требовал даже таких усилий. До пробуждения боевого духа Чэнь Мин убил бесчисленное множество скорпионов, подражая их поведению в Пещере Скорпиона. Убийство еще одного теперь не имело для него никакого значения.

Все тело этого изумрудного скорпиона было пронзено деревянными шипами, а хвостовые сегменты крепко связаны. Столкнувшись с Чэнь Мином и двумя другими, он не проявил ни свирепости, ни реакции, которые должны быть у духовного зверя.

Десятилетия назад этот необыкновенный изумрудный скорпион был обнаружен одним из предков семьи Чэнь и привезен на родину.

В то время он был всего лишь столетним духовным зверем, но уже родился с семью сегментами хвоста. После того как его поймали и принесли в семью Чэнь, в его тело вбили деревянные шипы и погрузили в глубокий подземный бассейн, наполненный смесью целебных трав и токсичных веществ. Скорпиона стимулировали и заставляли расти различными методами.

Ежегодно содержание лечебного бассейна обходилось в тысячи золотых монет духа. Более того, некоторые ингредиенты были получены из духовных зверей, за которыми семье Чэнь приходилось лично охотиться в глубинах каньона Билуоксиа. В общей сложности семья Чэнь вложила в этого духовного зверя десятки тысяч золотых монет духа. Заплаченная цена была просто ошеломляющей.