Глава 2. Возлюбленная (3)
В конце пролога книги последними словами о семье Чжэн были: «Каждый имеет право истреблять коварных министров и предателей».
Чжэн Чжай понял, что пыталась сказать его дочь.
Если крылатая змея — это Его Величество, а он — слепой медведь, то Чёрный Дракон... это Цуй Ван?
«Нелепость».
Он поднялся и прямо подошёл к картине «Чжун Куй ловит призраков»3, висящей на соседней стене. «Учитель не говорил о чудесах, проявлениях силы, смуте и духах4».
3钟馗捉鬼 (Zhōng Kuí zhuō guǐ) — Чжун Куй, божество в китайской мифологии, традиционно почитаемое как изгоняющее призраков и злых духов. Изображения Чжун Куя часто вешали в домах, чтобы отпугивать нечисть, и мотив «ловли призраков» является классическим сюжетом.
4"子不语怪力乱神" (zǐ bù yǔ guài lì luàn shén) — «Учитель не говорил о чудесах (怪), проявлениях силы (力), смуте (乱) и духах (神)» (из «Аналектов Конфуция», книга 7).
Конфуций сосредотачивался исключительно на саморазвитии и моральном совершенствовании — он не тратил время на бесполезные и отвлекающие frivolities. Мыслитель III века Ван Би пояснял:
«Чудеса» (怪) относились к странным и необъяснимым явлениям;
«Проявления силы» (力) — к физическим подвигам, вроде У Хо, способного поднять тысячу фунтов;
«Смута» (乱) — к министрам, убивающим правителей, и сыновьям, убивающим отцов;
«Духи» (神) — к призракам и сверхъестественным существам.
Конфуций либо считал такие темы бесполезными для нравственного наставления, либо просто не желал говорить о них.
Но Чжэн Вань знала, что её отец поверил ей.
Молча она наблюдала, как он долго стоял перед картиной; лишь когда он повернулся, она спросила: «Теперь, когда слепой медведь в смертельной опасности, как он может из неё вырваться?»
Чжэн Чжай тоже посмотрел на Чжэн Вань.
Его дочь, которую он растил с великой заботой, вела беззаботную жизнь, любила красивые наряды, золотые украшения и нефритовые орнаменты. Обычно её самыми великими заботами было то, достаточно ли красиво её платье или достаточно ли изысканы её аксессуары; но теперь она была так встревожена и обременена заботами — и всё это из-за его некомпетентности как отца.
Он вздохнул:
«Победить врага, захватив их вождя5» — Чёрный Дракон является причиной всего; без Чёрного Дракона крылатая змея не обратилась бы против слепого медведя, и другие звери не посмели бы действовать опрометчиво. Так что——мы убьём дракона».
5 擒贼擒王 (qín zéi qín wáng) — «Чтобы победить врага, сначала захвати их предводителя». Стратагема из 《Тридцать шесть стратагем》, классического китайского трактата о стратегии в политике, войне и социальном взаимодействии. Если армия врага сильна, но держится только на деньгах, суевериях или угрозах со стороны командира — устраните лидера, и остальные рассеются или перейдут на вашу сторону. Если же войска лояльны лидеру — будьте осторожны: его смерть может спровоцировать месть и ожесточённое сопротивление.
«Дракон обладает божественной силой; его нельзя убить».
«Если нельзя убить, тогда обращайся с ним мягко. Чёрный Дракон молод и полон духа; мы можем использовать ловушку красоты — ведь объятия красавицы - могила для героя6; это возможно... если ловушка красоты не сработает, тогда...»
6 美人计 (měi rén jì) — «Ловушка красоты». Ещё одна стратагема из 《Тридцать шесть стратагем》, предполагающая использование красивых женщин для внесения раздора в стан врага.
Чжэн Вань слушала с заворожённым вниманием.
В её сне у Владыки Меча было бесчисленное количество поклонниц, но кроме единственного меча, рядом с ним не было никого и ничего.
Красавицы не трогали его ни капли.
Но... что, если?
Нынешний Владыка Меча ещё не тот бесподобный хладнокровный мастер меча из будущего. В его жилах всё ещё бурлит юная кровь, и его клинок ещё тёпл; если бы она смогла соблазнить этого юношу и стать вечной розой в его сердце...
Чжэн Вань почувствовала прилив адреналина только от одной мысли об этом.
Чжэн Чжай увидел амбициозный блеск в глазах Чжэн Вань и резко окликнул её:
«Ваньвань, даже не думай об этом! Даже если у Чёрного Дракона есть божественная сила, наш клан Чжэн — один из древнейших и могущественных родов; он не падёт так легко».
Нет, отец, ты не понимаешь.
Чжэн Вань не могла объяснить ему это; если человек не засвидетельствовал всё сам, как он может понять, что смертные — всего лишь муравьи перед бессмертными, владеющими божественной силой?
Но и у муравьев есть желание выжить.
«Отец, ловушку красоты Ваньвань хочет установить сама».
Все говорили, что госпожа Чжэн чиста, как лёд, и непорочна, как нефрит — но она прекрасно осознавала, что она такая же, как все: обычный человек с обычными желаниями, движимая обычными эмоциями; жадность, гнев и страсть — всё это она ощущала.
Она любила беззаботность; любила изысканные яства; любила, когда ей служат по первому требованию; любила роскошную жизнь в достатке.
Поэтому стать грешницей, растоптанной тысячами, было участью, которую она должна избежать любой ценой.
«Нет».
Чжэн Чжан покачал головой и отказался. Как его драгоценная дочь может использовать себя как приманку для врага? Кроме того, сын клана Цуй из Болина затаил старую обиду на семью Чжэн.
«Отец, не будь наивным. Когда птичье гнездо опрокинуто, ни одно яйцо не останется целым7. Кроме того, можешь ли ты быть спокоен, доверив это дело другим?».
7覆巢之下无完卵 (fù cháo zhī xià wú wán luǎn) — китайская идиома, дословно: «Когда гнездо перевёрнуто, под ним нет целых яиц».
Если система или семья разрушена (как перевёрнутое гнездо), ни одна её часть (яйца) не избежит последствий. Идиома подчёркивает взаимозависимость судеб внутри группы. Также может означать необходимость принимать неизбежное со спокойствием.
Исторический контекст: Идиома происходит из эпохи Троецарствия (III в.). Конфуцианский учёный Кун Жун был казнён, а его дети — тоже приговорены к смерти. Когда дети спокойно приняли судьбу, сосед спросил: «Разве можно быть такими хладнокровными?» Они ответили: «Разве есть целые яйца под перевёрнутым гнездом?»
Сердце молодого Владыки Меча было ключом к избежанию гибели семьи Чжэн.
По крайней мере, ей нужно было заставить его отпустить старые обиды.
Если возможно, Чжэн Вань также хотела увидеть жёлтые пустыни и крайние ледники, которые были в её сне; она также хотела исследовать безграничный мир, лежащий за её пределами.
Чжэн Чжай молчал.
Он вспомнил взгляд юноши из клана Цуй, когда тот уходил после отказа много лет назад — он был похож на взгляд одинокого волка. И теперь этот волк вернулся; определённо не с добрыми намерениями.
Теперь Ваньвань хочет приручить волка…
Легче сказать, чем сделать.
«Отец, Цуй Ван будет присутствовать на завтрашнем пиру в Шанлине».
Чжэн Вань расплылась в невинной улыбке: «Ваньвань тоже хочет пойти».
«Пир?»
Брови Чжэн Чжая нахмурились; помолвка с наследным принцем только что расторгнута — если Ваньвань появится на таком мероприятии, не станет ли она мишенью для сплетен и насмешек?
«Нет. Ты можешь познакомиться с Цуй Ваном в любое другое время. Отец создаст для тебя возможности».
«Отец, на мраморной лодке8 на завтрашнем пиру в Шанлине Цуй Вана ожидает случайная удача. Раз уж я уже узрела волю Небес, почему бы не попытаться заполучить её часть? Что значат насмешки других?»
8 石舫 (shí fǎng) — «Мраморная лодка» (дословно «каменное судно»). Декоративное сооружение в классическом китайском ландшафтном дизайне, обычно построенное из камня (подводное основание и корпус) с деревянными палубными надстройками в форме павильона. Обычно располагается у берега и соединяется с сушей каменным мостом. Посетители поднимаются на борт, чтобы полюбоваться окружающими пейзажами, ощущая себя на настоящем плывущем судне.
«Удача?»
В юности Чжэн Чжай тоже читал о сверхъестественных существах, поэтому он естественно понял, что имеет в виду дочь; услышав эти слова, он не смог сдержать заинтересованного вида.
«То, что ты говоришь, правда?»
«Естественно».
Чжэн Вань устремила взгляд в окно и тихо произнесла: «Даже если мне не достанется эта часть, будет хорошо познакомиться с Цуй Ваном и разрешить вражду между нашими семьями».
«Ты права».