Новая жизнь.
Айдын наблюдал за Субаном — старик был не просто беден, он был почти без имущества, кроме нескольких потрепанных ковров и старого котла. Но он делился тем немногим, что имел, с удивительной щедростью и вниманием.
В одну из ночей Субан пригласил Айдына выйти из юрты. Небо было усыпано звёздами, которые словно плясали в лунном свете. Старик указал на яркие звезды, что сияли на горизонте, и начал свой рассказ:
«Видишь те звезды?» — произнёс он, указывая на сгусток ярких светил. — Наши предки верят, что это врата в мир тенгри, могучих духов, что охраняют и ведут нас. Каждый кочевник с рождения знает, что его путь зависит от воли тенгри. Иногда они благосклонны к нам, даруют богатые пастбища и дождь в засуху, а иногда испытывают нас.
Тенгри — это сила, которую мы не можем увидеть, но всегда ощущаем, как и дыхание жизни.
«Тенгри сильны лишь настолько, насколько мы верим в них, — продолжал Субан, поднимая взгляд к небу».
Чем больше мы почитаем их, чем больше жертвуем и молимся, тем сильнее становится связь между человеком и духом. И даже в самые трудные времена, сынок, помни, что в одиночестве человек слаб, но в вере и в общении с предками находит силу.
Айдын кивнул, внимая каждому слову.
«Айдын я заметил что твой тумар[1], плохо сделан его нужно переделать».
« Он служил защитой от злых духов, а ещё — укрепляет дух и усиливает свиязь со своим тотемным зверем».
«Работа над каждым таким оберегом требовала терпения и заботы: важно было вложить свою душу в каждое движение, каждое переплетение, ведь считалось, что таким образом в вещь переходила сила, защищающая того, кто будет её носить».
«Мой тотемный зверь Медведь, Субан указал на коготь».
Айдын и старик Субан работали над созданием тумара для Айдына с особым вниманием и уважением к древним степным традициям.
Субан тщательно подбирал материалы для тумара. Он объяснил Айдыну, что для защиты важен не только внешний вид амулета, но и то, с какими мыслями и намерениями он создаётся.
Кожаный ремешок был взят из старой сбруи, которую Субан использовал для самой выносливой лошади, что символизировало силу и выносливость.
Нитки для плетения были взяты из шерсти горного барана, которого Субан однажды подстрелил во время одного из своих самых сложных охотничьих походов, что олицетворяло решительность и охотничью удачу.
Айдын добавил в центре тумара маленькие бусины, они символизировали память о его семье и напоминали о том, что, несмотря на потери, жизнь продолжается.
Субан закрепил перо феникся — символ свободы и высокого духа. В тэнгрианской культуре перья феникса считались символом статуса и связи с духами неба, а перо, по словам Субана, должно было направлять Айдына на его пути и защищать его душу от заблуждений.
Когда тумар был готов, Субан провёл небольшой обряд очищения: он окурил амулет дымом полыни, произнося молитвы духам тенгри и ерсу — духам природы. Он попросил их защитить Айдына в его путешествиях, дать ему силы и мудрости в трудные моменты.
«Айдын ты выбрал сильного, тотема тебе будет очень трудно, получить его благословление».
«Благословение ?» — спросил Айдын.
«Да Благословение — это сила даруемая, зверем — хранителем либо, духами».
Но в один из прохладных вечерних разговоров, когда закат залил степь огненными красками, Субан грустно заметил:
«Понимаешь, Айдын, в мире не всё так просто. Сколько бы я ни говорил о силе тенгри и единстве с природой, на самом деле каждый должен пройти свой путь в одиночку. Ты можешь быть моим сыном здесь, в юрте, но однажды тебе придётся найти свой собственный дом, своих людей и свой смысл.»
Субан не мог позволить себе принести в жертву скот — вовсе, и каждое животное для него было бы не позволимой роскошью. Но он научил Айдына другому способу выражать благодарность духам и обращаться к тенгри — предкам без жертвенных животных. Он рассказал юноше о жертвоприношении времени, труда и сил, которое по праву считалось ценным, так как не всякий человек готов был отдавать духовной вере свои труд и заботу, не надеясь на немедленную награду.
«Мы можем принести в дар свой труд»— говорил Субан, ведя Айдына на берег реки
Иногда это значит провести ночь без сна, молясь и думая о своих предках, иногда — целый день работать для других, не прося ничего взамен. Для тенгри это и есть самая чистая жертва.
Айдын, внимательно слушая старика, учился этому новому пониманию жертвенности. В ту же ночь они вместе выложили из камней небольшое капище у подножия старого дерева. Старик взял кусок курта и торжественно оставил его на камнях, при этом читая старинные слова, которые передавались кочевниками из поколения в поколение.
Это был дар, доступный беднякам, но не менее ценный в глазах духов.
Айдын запомнил урок старика: тенгри не требуют роскоши, а главное для них.
«Искренность и уважение.»
Той ночью он ощущал спокойствие и связь с яйцом, который он забыл в рюкзаке.
«Как я мог забыть яйцо». — Айдын судорожно проверил яйцо
«Фух»— Айдын вздохнул с облечением «яйцо в порядке».
На следующее утро Айдын проснулся от первых лучей солнца, пробивающихся сквозь ткань старой юрты. Снаружи слышался тихий гул степного ветра, и в этом звуке Айдын ощущал спокойствие, будто сама природа приветствовала его пробуждение. Выйдя из юрты, он увидел Субана, который уже занимался утренними делами — наливал воду в старую деревянную чашу.
«Доброе утро»— поздоровался Айдын, и Субан кивнул, внимательно наблюдая за своим новым спутником.
Сегодня старик предложил Айдыну отправиться вместе на пастбище, где Субан пас скот бая Таныбека от заката до рассвета, на полях можно было найти полезные растения, которые кочевники издавна собирали и использовали для лечения и пищи. Субан объяснял каждое растение: какие корни нужно отварить, чтобы получить лекарство от простуды, какие листья можно высушить и использовать как чай. Айдын никогда раньше не думал, что степь таит в себе столько ценных и скрытых даров.
«Видишь это растение, сынок?» — указал Субан на низкорослый кустарник с мелкими жёлтыми цветами.
«Это жёлтый корень». Из него делают мазь для ран. Жизнь в степи сурова, и ты должен быть готов к любым испытаниям».
В конце дня, когда солнце клонилось к горизонту, Субан усадил Айдына у огня и сказал:
«Ты должен помнить, что кочевник — не только воин и охотник. Настоящий кочевник знает ценность земли, ценность свободы и силу духа. Твоя душа должна быть как эта степь — просторной и спокойной, но в то же время решительной и готовой к борьбе».
В ту ночь Айдын заснул спокойно, обнимая яйцо словно это грелка, слушая как за пределами юрты мягко шелестит ветер. Ему снилась степь — бескрайняя и светлая, она простиралась в даль, где сходились небо и земля.
«Твой путь ещё только начинается, сынок».