Измерение Сириус. Древнейшие времена

Как и у любого народа, у жителей измерения (а точнее - у зверолюдей) есть легенды о том, как они появились. В неизвестном измерении издревле существовала магия, однако до одного момента не существовало чувствительных к ней.

Однажды одно племя пришло на озеро и часть его женщин испили из него. Те, что были беременны, потеряли своих детей, а те, что не носили под сердцем детей, умерли. Но одна из них - жена вождя племени - родила ребёнка, но тот был без ногтей, без волос и с глазом во лбу. Вождь хотел утопить его, но за новорождённого вступился один старец и взял того на воспитание с условием, что если этот малец в течение 5 лет принесёт племени несчастья, то его убьют, а если нет - оставят в живых. Мальца нарекли Несчастным. Пять лет он терпел постоянные унижения от своих соплеменников, голодал, приходил домой в ранах и со сломанными руками.

Спустя пять лет вождь всё-таки велел убить Несчастного, ибо все в племени его ненавидели. Но когда они уже внесли над ним топор, он отлетел в державшего. Взметнулись в воздух копья, огонь и ножи, и умерли в тот день всё соплеменники Несчастного, кроме старца, умершего за день до этого.

А что же случилось с самим Несчастным? По слухам, он ушёл в город, и там, вместе со своей кровью, передал магию первым волшебникам.

Заслуживает внимания и другая легенда. Она гласит, что в скромной деревушке, родился мальчик. Родители очень обрадовались его рождению, ведь он был с третьим глазом во лбу, а сами родители поклонялись Несчастному в своём культе. Они одаривали мальчика, а затем и юношу дорогими камнями, яствами и одеждами. Сама деревушка росла из-за приходивших паломников и вскоре стала известна как город Иск. Однажды туда пришла одна семья. Среди них была девушка по имени Розалия. Юноша сразу влюбился в неё и предложил свою руку и сердце. Однако девушка отказала ему, ибо уже имела мужа в другом городе. Юноша тут же сбежал. Целый день и целую ночь никто его не видел, а на утро он явился вновь перед Розалией, держа в руках голову её мужа и вновь предлагая стать его женой. Розалия же, увидев это, взяла со стола кинжал и вогнала его себе в сердце. Юноша воспылал гневом и уничтожил в его пламени весь город Иск. Он ушёл и взял имя - Тёмный Дракон. Данная фигура ещё не раз появится в мифах и сказаниях Ордена Хранителей.

В неизвестном измерении существовали чувствительные к магии зверолюди, не подчинённые никому. Их деятельность по сохранению священных для них мест и противодействию военной экспансии туда местных феодалов напрягала последних. Талантливый маг, Пандориан, планировавший объединить всех магов под собственным началом, стал для феодалов идеальной политической марионеткой, как они думали. Нужно сказать о взглядах Пандориана. Если в Первой Магической и Второй Магической Книгах он представляется тем, кто понимал тупиковость пути вольных, разобщённых, вечно убивающих друг друга в ходе междоусобиц магов, то в Книге Тьмы он представлен автором как жадный до власти, жестокий, убивавший ради веселья правитель. Современная позиция историков заключается в том, что Пандориан, очевидно, ближе к своему изображению в Первой Магической и Второй Магической Книгах. Столь же понятно, что он не был лишён жестокости в своих действиях, но для того времени она была более, чем типичной, а потому резко негативной оценки он и не получил.

Стоит отметить, что существование Пандориана - исторический факт, однако, очевидно, что сроки его жизни, сроки жизни цивилизация зверолюдей сильно преувеличены (по легенде, он жил за 200 тысяч лет до Пришествия).

По легенде, Пандориан созвал всех вольных магов на собрание в один из крупных городов и дал им выбор: смерть или вступление в Орден. Часть магов согласилась, однако части удалось сбежать из города. Новообразованный Орден Магии пошёл войной на земли вольных магов, однако в первом же сражении был разгромлен и вынужден бежать в горы, куда вольные маги добраться не смогли. В Магических Книгах о данном периоде не сказано ничего, однако в Книге Тьмы говорится, что Пандориан велел всем женщинам, вступившим в Орден, родить, как минимум, 3 сыновей от мужчин того же Ордена. Спустя 20 лет многократно возросший по числу своих сторонников Орден Магии вновь начал войну с вольными магами.

В результате 50-летней войны вольных магов и Ордена Маги, первые были разгромлены, а последние стали одной из доминирующих сил, однако потеряли своего лидера в начавшейся войне с феодалами (по другой версии, на него навёл порчу дух Тёмного Дракона, недовольный объединением магов). Согласно Первой Магической Книге, Пандориан попал в измерение, названное в последствие Первым Миром Мёртвых, после чего начал медитацию с целью получения невероятной силы. Согласно же Книге Тьмы, он попал всё в то же измерение, однако начал обучение у местной цивилизации чувствительных к магии существ, после чего вступил с ними в конфликт и почти поголовно истребил.

Спустя 50 тысяч лет медитации он смог повелевать частью магии создал новое измерение, явившись своим последователям в Ордене Магии и приказав переселиться туда (на спутник одной из планет), что те и сделали. Однако в результате Первого Раскола Ордена, от него отошли потомки насильно загнанных в его ряды магов. Они (отошедшие) стали строить собственные города, вести войны, как между собой, так и с магами. Так Орден Маги распался на Орден Хранителей и Орден Воли.

Одновременно Пандориан стал принимать умирающих и обучать их магии. Одном из его учеников стал Омаяко Камури. Он попросил у Пандориана остановить войну его соплеменников, однако тот отказал. Тогда Омаяко Камури пошёл на кражу могущественного артефакта – Куба Разрушения, одного из трёх Кубов Мироздания. Омаяко расколол Мир Мёртвых и поселился в одном из осколков. Его мотивы традиционно указываются по-разному: то ли он случайно активировал Куб, то ли он надеялся с его помощью вернуться в Мир Живых и остановить войну его соплеменников. Пандориан же объявил отказ от самопознания в пользу личной выгоды «тёмной магией»,объявив в противоположность её себя и своих сторонников «светлую магию» : альтруизм. Орден Хранителей поклялся служить Пандориану, а Орден Воли (переименованный после в Орден Зиятелей Тьмы) – Омаяко Камури.

Что Орден Хранителей, что Орден Воли были устроены примерно одинаково. Орденом управлял Совет Сильнейших, пополнявшийся в ходе отборочных испытаний, проводившихся раз в 50 лет (после 10092 ПП – раз в 20 лет). Глава Ордена избирался членами Совета из собственного числа. Оружием членов Орденов служили мечи из прочнейшего материала – титаминуса, - которые они использовали не только для сражений, но и для кастования заклинаний. Принять в Ордена могли любого чувствительного к магии, который был верен идеалам того или иного Ордена, хотя они и должны были пройти отборочные испытания (довольно лёгкие). Маги могли как обучаться самостоятельно, так и выбирать себе наставников. Полноценным хранителем можно было стать после прохождения средних по сложности отборочных испытаний или после выполнения заданий высокого уровня, данные непосредственно Советом Сильнейших.

Спустя ещё 48 тысяч лет на обитаемом спутнике произошёл катаклизм, вызванный пролётом каскада метеоритов. Метеориты упали на планете, вызвав там развитие цивилизации разумных кристаллов, использующих оболочку из металла и прозванных за это дроидами (от древнемагичекого «Doidus», то есть «металл»).

Дроид-охотник, реконструкция

Стоит отметить и раннюю историю таких цивилизаций, как чевиллы, Трёхлунные, и Шеллионцы.

Известно, что первые государства на территории будущей Империи Герцога появились около 200 ДП. Ускоренное развитие чевиллов, вплоть до возможности колонизации других систем без использования космических аномалий к 36 столетию После Пришествия, было вызвано необыкновенным изобилием природных ресурсов, полезных ископаемых на их родной планете или, по одной из гипотез, остатками прошлой цивилизации (это очень трудная тема, ведь после войны 10680-10780 ПП мы имеем крайне мало данных о жизни до Великой Магической войны). К началу 1000 ПП огромная империя охватывает почти всю родную планету. Однако около 1050-х годов в ней происходит неизвестный кризис, спровоцировавший её развал. К 2000 ПП планета вновь объединяется под единой властью, на этот раз - под властью династии Хариконов, которая держала власть вплоть до событий 36-го столетия, о которых мы поговорим позже.

Ещё меньше мы знаем о Шеллионцах, живших в одноимённой системе. Учитывая их сходство с чевиллами, многие делают вывод или об их общем происхожденим, или о происхождении одних от других. Однако ни культура древних чевиллов, ни их способы организации не находят никаких отражений в культуре и государственной традиции Шеллиона, ровно как и наоборот.

Известно, что первые государства Шеллионцев появились около 1000 ПП, однако из-за перенаселения и постоянных войн оно значительно замедлилось, причём, настолько, что уровень организации Страны Зверей в 7000 ПП они достигли лишь к началу 101-го столетия.

Более интересна судьба Трёхлунцев, обитавших в системе Сириус, в будущем колонизированной Царством Зверей. Своё историографическое название они получили по месту обитания - Трём Лунам одной из планет. Из-за скудности ресурсов их развитие шло очень медленно и, по сути, было искусственно ускорено Царством Зверей. Однако пережитки родоплеменных отношений там оставались вплоть до начала 101-го столетия.

Представитель расы Трëхлунных

Читатели, ясное дело, осведомлены о современной позиции нашей цивилизации относительно магии. Ясно, что она существует. Ясно, что существует утверждаемое как единое с силой чувствительных к ней М-пространство. Однако связь между магией и М-пространством доказать, на данный момент, невозможно. Кроме того, невозможно материально подтвердить существование Мира Мёртвых, Мира тёмных магов, Мира светлых магов, Омаяко Камури и прочего упомянутого в Магических Писаниях. В связи с этим возникает вопрос о том, как мы должны относиться к неподтверждённым магическим легендам при объективном существовании магии. В среде историков утвердился дуализм относительно данного вопроса. Он заключается в следующих положениях:

- Невозможно доказать существование загробной жизни;

- Магия объективно существует на протяжении всей известной истории, оказывая влияние на ход исторического развития (вероятно, она и была причиной выдумки всего написанного в Магических Писаниях);

- Необходимо учитывать существование магии при максимально критическом отношении к возникающим на её основе легендам, вплоть до полного их отрицания.